Старославянская азбука

Старославя́нская а́збука и/или старославя́нский алфави́т — условная знаковая система письменности славян в период окончания раннего средневековья и начала последующих времён, использовавшаяся для передачи мысли, фонем речи и иной другой информации при помощи нанесения текстов на каком-либо из носителей такой информации — будь то пергамент или бумага, утварь или орудия труда, боевое оружие и тому подобные предметы и сопутствующие жизнедеятельности человека материалы.

Историческая справка

Уровень грамотности на Руси XI—XII веков был довольно высок: грамотны были даже простые люди. Об уровне грамотности того времени можно судить по берестяным грамотам, найденным археологами в Новгороде. Это были личные переписки, договора, письма господ своим слугам, и — даже, бытовая и любовная переписка простого народа.

Согласно легенде, предполагается и выдвигается теория, что возникновение славянской письменности берет своё начало в IX веке: моравский князь — Ростислав, попросил Византийского — императора Михаила III, перевести греческие христианские богослужебные книги на славянский язык; Михаил III поручил сие тяжкое задание греческим монахам Кириллу и Мефодию, и, именно они составили первую славянскую азбуку. Вначале была составлена глаголица, а затем кириллица, которая оказалась значительно проще глаголицы по начертанию букв при скорописи, и — в последующем, получив широкое распространение — вытеснив глаголицу. Греческий алфавит в славянской озвучке оказался удобным для проведения служений греческими пресвитерами.

Утверждение об отсутствии письменности на Руси основано на единственном документе черноризца Храбра под наименованием «Сказании о письменах», найденного в Болгарии. В современности имеется 73 списка со свитка, причём — в различных копиях совершенно различные версии ключевых фраз, образованных от погрешностей перевода или возможных ошибок древних переписчиков. В одном варианте сказания «славяне до Кирилла не имели книг», но в другом — «букв», однако автор во всех случаях указывает, что «писали они чертами и резами». Арабские путешественники, посещавшие Русь в VIII веке, — до Рюрика и тем более до Кирилла, — описали похороны одного из русских князей: «После похорон воины его что-то написали на белом дереве (берёзе) в честь князя, а затем, сев на коней, удалились».

Существует мнение — о чём косвенно замечал и монах Кирилл, что русские и славяне — ранее, писали чертами и резами, имея свои собственные священные книги — по которым греки изучали русско-славянские диалекты и заимствовали некоторые символы.

В «Житии Кирилла», известном Русской православной церкви, можно прочесть: «В городе Корсуне Кирилл встретил русина, у которого были с собой книги — написанные русскими письменами». Кирилл (у которого славянкой была мать) достал какие-то свои письма и с их помощью стал читать те самые, книги русина. Причём это были не тонкие книжки. Это были, как утверждается в том же «Житии Кирилла», переведённые на русский «Псалтырь» и «Евангелие». Свидетельств о том, что своя азбука на Руси была задолго до Кирилла, есть множество. Сообщал о том же и М. Ломоносов, который приводил в доказательство свидетельства папы Римского VIII, — современника Кирилла, — в которых утверждается, что Кирилл эти письмена не изобрёл, а открыл вновь.

Греки и римляне заимствовали всё своё образование и учились грамотности у славян. Что все древние племена славян имели свои рунические письмена, есть уже теперь дело несомненное, осознанное даже и германцами, оспаривающими каждый шаг просвещения славянского. Только наши доморощенные скептики, кончавшие изучение истории ещё в школе, уверяют, что все руны должны быть скандинавскими. Но прочли ли эти великомудрые толковники хотя бы одну руническую надпись? Видели ль хотя бы одну? — это подлежит сомнению. И сам Шлёцер — этот отвергатель всего возвышающего славян над другими народами, не смел не согласиться, вследствие свидетельства Геродота и других греческих писателей, что лишь скифские племена знали грамоту и что сами греки приняли алфавит от пеласгов — народа тоже скифского, или, что всё равно, славянорусского происхождения. Из всего здесь выведенного явствует, что славяне имели грамоту не только прежде всех западных народов Европы, но и прежде Римлян и даже самих Греков и что исход просвещения был от Русов на запад, а не оттуда к нам.

— Е.И. Классен

Исследователи старины оставляли доселе без внимания, что в древние времена славянское племя рассеяно было по всем частям старого света, следовательно, везде могло оставить памятники по себе. Мы находим в древней истории это сильно разветвлённое семейство народов под разнообразнейшими наименованиями, смотря по тому, заимствованы ли были отдельные имена этих племён от имени их военначальников, или от местностей, ими занимаемых, или, наконец, имена эти исковерканы при переводе на другие языки; большей частью, обозначавшие под их общими именами Скифов и Сарматов. Что славяне не уступали своим соседям в науках и искусствах, напротив того, опережали их, доказывает Геродот в 46 главе 4 книги, говоря, что, кроме Анахарсиса, он не знал ни одного великого мужа, который бы родом не был Скиф! Поэтому можно было бы со всей справедливостью предположить, что эти народы оставили по себе каменные (письменные) памятники, несмотря на то, что вероломные Греки и себялюбивые Римляне, не понимая их язык, называли их варварами… Учёные претыкались на эти памятники и напрасно трудились до нашего времени, разбирая их надписи по алфавитам греческому и латинскому, и, видя непреложность таковых, напрасно искали ключи в еврейском языке, потому что таинственный этот ключ ко всем неразгаданным надписям находится только в славянском первобытном языке. Как далеко простиралось в древние времена жительство славян в Африке, пусть докажут славянские надписи на камнях Нумидии, Карфагена и Египта.

— Т. Воланский

Быстрому освоению и принятию кириллицы сопутствовал акрофонический способ запоминания букв, который придумали «братья во Христе»: каждое слово фразы или стиха начинается с той же буквы, что и звучание условных начертательных символов азбуки. Подобный способ обучения был не нов и сопутствовал многим иным обучающим программам, как предшествующих, так и последующих времён. Таким образом, праславянская азбука представляет собой некое «Послание» монахов — в совокупности кодирующих фраз, — позволяющих каждому звуку языковой системы придать однозначное графическое соответствие, то есть букву. При этом, системы начертания букв — для передачи одной и той же звуковой системы, могут быть разными (кириллица/глаголица — для праславянского языка, или кириллица/латиница — для современного сербохорватского языка, а также известные из истории три равноправные системы средневекового грузинского письма и т. п.).

Ввиду того, что отдельные согласные и гласные звучали несколько своеобразно, азбучные символы различных периодов имели и различное количество знаков (от менее 10-и, 21, 26, 27, 28, 32, 33, 43, 49, 52, 72, и более 100) — упрощаясь или усложняясь со временем смены власти и по желанию учителей или руководства.

Первые 5 букв русско-славянского письма выбросили Кирилл и Мефодий, по причине отсутствия соответствующих звуков в греческом языке, а для 4-х дали греческие наименования. Ярослав Мудрый ликвидировал ещё одну букву, оставив 43. Пётр I сократил русский алфавит до 38-и. Николай II — до 35-и. В рамках советской реформы Луначарского из алфавита были исключены буквы «ять», «фита» и «и десятеричное» (вместо них должны употребляться Е, Ф, И), а также — был исключён твёрдый знак (Ъ), в конце слова и частей сложных слов, который всё же сохранялся в качестве разделительного знака (Пример: «подъём, адъютант, сверхъестественное и т.п. слова»). До 1942 года официально считалось, что в русском алфавите 32 буквы, поскольку Ее и Ёё рассматривались как варианты одной и той же буквы. В современном диалекте русского языка на территории Украины не используются Ёё, Ъъ, Ыы, Ээ, но сохраняются Ґґ, Єє, Іі и Її. А в белорусском — не используются «и, щ, ъ», однако добавлены «i» и «ў». Иногда также считают имеющими статус букв диграфы «дж» и «дз».

Отличительные особенности древнего письма

Нам известны две старославянские азбуки, одну из которых принято называть глаголицей, а другую — кириллицей.

Кромѣ кириллицы существуетъ ещё другая старославянская азбука, носящая названіе глаголицы.

Старославянская азбука и/или алфавит состоят из различных знаковых систем и подразделяется на следующие виды:

• «Руница» — старославянские и древнерусские руны;
  • Слоговое руническое письмо;
  • Древнерусское руническое письмо;
• Древнерусское письмо (черты и резы) — письменная система древнерусского языка восточных славян в период примерно с VI по XIII‒XIV века — общий предок белорусского, русского и украинского языков (самоназвание — др.-русск. рѹсьскъ ѩꙁꙑкъ или др.-русск. рѹсьскꙑи ѩꙁꙑкъ);
• Глаголица (ⰳⰾⰰⰳⱁⰾⰹⱌⰰ) — не получившая дальнейшего развития;
  • Расширенная глаголица — имела дополнительные символы, как «Ⱒⱒ» в слове холм, отражающие особенность звучания отдельных букв в словах и фразах;

• Кириллица  — ставшая основой всех современных письменностей восточных, северных и южных славян, а также — русских;
  • Старославянская кириллица — первая кириллическая азбука и букварь этой системы письма, состоящих из 46-ти буквенных символов и созданная предположительно в IX веке для записи старославянского языка;
    • Кириллическая система счисления;
  • Современная кириллица — распространилась во времени и пространстве с некоторыми национальными особенностями произношения и начертания букв;
  • Гражданский или петровский шрифт;
  • Климентовица — церковнославянское наименование азбуки, в честь Климента Охридского;
• Церковнослаянское письмо — разновидность кириллической системы письма, используемой для перевода и составления библейских текстов;
  • Уставной или полууставный шрифт — шрифт, которым традиционно печатают церковные (православные) книги;
• Буквица (уменьшительно-ласкательный вариант от слова буква) — заглавная буква какого-либо текста или абзаца книги, выделенная не только размером, но и цветом, сценическим узором и/или орнаментом;
  • Буквица — изредко именовалась глаголица;
  • Буквица (босанчица) — разновидность средневековой боснийско-хорватской кириллицы;
  • «Древнеславянская буквица» (49 символов) — новодел конца XX начала XXI веков с искажением старославянской азбуки.

Этимология

Рассматриваемое условно-научное и общепринятое обывательское наименование «старославянская азбука» происходит от сложносоставного слова в женском роде «старославянская», состоящее из двух русских и славянских лингвистических единиц «стар» (старь, старый, старое) + обобщающее наименование народа «славяне», записанного через суффикс «ск» и с объединяющим (обобщающим) звуком и буквой «О» между ними, в также сложносоставного «новообразованного» слова «азбука» — первоначально составленного от первых акрофонемичных наименований букв в отражении звуков речи «А» ( ед. аз /  мн. азы) и «Б» ( ед. бука /  мн. буки).

Видео

(источник)

(источник)

(источник)

См. также

• Азбука / Букварь
• Буквица
• Санскрит