Текст:ВладиМир:Со-Бытие (Священное Царство)
Credebant habebant omnia communia[1]
1. Так говорит Господь! Обратитесь ко Мне, русские и инородцы, обратитесь ко Мне, все концы Земли!
2. Я Помазанник Вседержителя, посланный в конце времён к труждающимся и обременённым, униженным и оскорблённым.
3. Наступил Суд притеснителям обиженных родов, началось посрамление мироедов, «посрамление будет вечное, никогда не забудется».
4. Так говорит Господь! Отныне начинается Царство, Которому не будет конца!
5. Это Царство было извечной Мечтой трудового народа и имеет множество названий: Рай, Communia[2], Пакибытие, Шамбала, Город Солнца, Китеж, Ладомир, Инония, Город-Сад, Иномир, Вышнеград, Вечный Собор, СОБЫ́ТИÉ[3], Вечное Отечество. Евр. 11:14,15
6. Учреждение Царства Правды, Нового Мира, прежде всего, связано с Русью, каковая есть officina gentium, vagina nationum[4], а в последнее время — глубинка Ойкумены, которой не смогли вполне овладеть ни ветхомирный германский орднунг, ни англосаксонское бизнесменство, ни жидовский коммерческий дух, ни восточный дух обезличенного коллективизма.
7. Русское Средиземье, пройдя Путь от «доисторического» центра мировой Культуры через историческую сверхдержаву и апокалиптическую периферию мира, познавшую крайне выраженную покинутость Богом, ныне становится Центром обновления всей Планеты.
8. СОБЫТИЕ есть поворот от разрушенной государственности к Казакии, но уже не в качестве военной демократии, а на основе Мирного Народовластия, обогащённого опытом государственной иерархии управленческих структур, которая теперь осмыслена Духовной Властью.
9. Царство Божие как явление филогенезное, — а не онтогенезное, каковым оно было до сих пор, — начинается с Гармонии Верховной Власти (Пророка, Священника и Царя, совмещающихся в одном Лице), Царственного Священства и всего народа Руси, осознавшего свою мессианскую роль.
10. Метаисторический Монарх пребывает в лоне Царственной Семьи, каковая есть Высшая Духовная Общность, Община общин, формирующаяся из рождённых Свыше.
11. Династия Верховной Власти отныне идёт не по линии крови и плоти, а по линии наибольшего Духовного Авторитета, всегда наличествующего в Монаршей Семье, родственными узами Которой является Дух.
12. Утверждение Царства Правды оказалось возможным только на почве Метанационализма = русского Мессианства, и это Царство можно назвать Русским Сверхнационалистическим (Кафолическим) Собором.
13. СВЕРХнационализм не впадает ни в одну из крайностей: ни в голый национализм, ибо это лишило бы его Универсальности, ни в интернационализм[5], размывающий национальную особенность.
14. Он одновременно есть явление глубоко национальное и высоко НАДнациональное, когда оба момента крайне выражены, но сбалансированы.
15. Метанационализм — это Высший Патриотизм, сознание Мессианской роли народа, без которой патриотизм — явление местечковое, как и провинциальный национализм.
16. СОБЫТИЕ рождается из позитивной стороны бинома апокалипсиса, негативной стороной которого является смерть русской исторической государственности, обручённой с русской исторической церковью.
17. Как и Христос, русская церковь претерпела смерть, падши в землю предельно выраженной государственности.
18. Но Господь пришёл спасти погибшее! И если Зерно, падши в землю, умрёт, то принесёт много плода.
19. Россия прежде других стран вошла в апокалипсис, являющийся концом истории и всеобщим уделом, и, таким образом, опередила мир.
20. СОБЫТИЕ есть Воскресшее Отечество, Гармоническое Единство возрождённых на Новом Уровне Всеобщего Земного Царства и Апостольской Общины, Посюстороннего и Трансцендентного, Народного и Божественного, Языческого и Ангельского Жития, Которое не есть только языческое или только ангельское, ибо таковые несут в себе ущербность и подлежат осуждению.
21. Утратив доисторическую общинную форму консолидации, зиждущуюся на народных традициях и являющуюся интуитивной нравственностью, природной гармонией человеческой посюсторонности и Божественной потусторонности, люди стали объединяться, с одной стороны, на основе права (государственность), с другой — на основе морали (религиозная община).
22. Исторические государственность и церковь предельно отвечали своему понятию и выразили себя до конца (то есть пришли к своему концу) только в России; здесь же (теперь на Руси) они торжествуют в качестве обновлённых, как Духовное Единство Царства человеческой справедливости и Божественной Милости.
23. Первая Апостольская Община понесла в себе жало смерти и не могла выжить под давлением исторической государственности, отмеченной Каиновой печатью и верноподданническим служением Маммоне.
24. Богатые всегда будут править миром, но если в истории правили стяжатели неправедного богатства, то в Метаистории правят наделённые Духовным Богатством, и вечными хозяевами Земли являются те, кто в Бога богатеет. 1Тим. 6:19
25. Участь же собиравших сокровища для себя — известна.
26. Прожекты справедливых социальных устройств, попытки воплощения их на практике были утопичны в силу рассудочного, одностороннего подхода к ним.
27. Это — ориентация только на небо и недиалектическое отрицание земного; признание либо только церкви, либо только государства; соединение последних без их абсолютной раздельности; понимание Справедливости только как искусственного равенства, без допущения естественного неравенства даров природных и Духовных; внешнее (материальное) обобществление, без Внутреннего = Духовного (не душевного!); либо только военный, либо только мирный путь (непротивление злу насилием), тогда как первый необходимо предпосылается второму; подавление индивидуального общим…
28. СОБЫТИЕ — это возврат на Новом, Нравственном Основании к доисторическому, вневременному Единству Права и Морали, когда Высшая Со-Весть является Высшим Законом, когда Благодать, исходящая от Верховной Власти, разливается на всех не только в Сознании, но и в Бытии, так что составляется Абсолютное Единство (со стороны Центра) Центра и периферии Царства.
29. Появление Этого Царства было невозможно без осознания того, что все мы боги, без возврата к Героической эпохе мифотворчества, но теперь уже на Основе Науки и Понятия.
30. Этот Путь есть закольцевание следующей триады:
Логос как Миф (доисторическая эпоха),
Логос как Эпос (история),
Логос как Понятие (Метаистория).
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16
сноски
- ↑ Верующие имели всё общее = У верующих была коммуна (Деян. 2:44).
- ↑ В последнее время это Евангельское слово ошельмовано князем «мира сего».
- ↑ У древних славян означало «торжественное СОвместное БЫТИЕ».
- ↑ Гнездо племён, колыбель народов (лат.).
- ↑ Исторически интер-национализм привёл многих русскоговорящих к промежности в смысле национального принадлежания («интер» означает «между»).
 |