Фёлькиш

Фёлькиш, фёлькише (нем. Völkische Bewegung)  — распространённые в конце XIX — начале XX века националистические объединения, политические партии, издательства, ферайны и неформальные объединения частных лиц, оказавшие большое влияние на общественную и политическую жизнь Германии и Австрии.

Истоки движения

Не имея возможности опереться на своих чиновников, сторонники национального единства стали действовать через различные культурные общества, превращая вполне нейтральные спортивные, хоровые и театральные кружки или «ферайны» (нем. Verein) в политические клубы. Völkisch (то есть «народные»: народные обычаи и ритуалы, народные немецкие нравы и легенды) — так обозначали в этих обществах круг своих главных интересов.

Члены многочисленных обществ увлеченно изобретали новые «народные» ритуалы и символы, включая их в традиционные певческие и пивные фестивали, альпинизм и занятия гимнастикой. Так зародилось «народническое» или «фёлькише» движение (нем. Völkische Bewegung, Volkstumbewegung). Согласно уставам своих союзов члены «ферайнов» были обязаны участвовать в общих мероприятиях по особому календарю, обеспечивая таким образом культурное единство немецкой нации.

Фёлькише противостояли католицизму и иудаизму. Обобщенным лозунгом всех «фёлькише» стала строка стихотворения Георга фон Шенерера (нем. Georg von Schönerer) «Без Иуды, без Рима строим мы собор Германии» (нем. «Ohne Juda, ohne Rom bauen wir Germaniens Dom»).

К началу Веймарской республики существовало свыше 100 организаций — антисемитских фёлькише. Самой значительной из них был «Немецко-фёлькишский союз обороны и наступления», насчитывающий около 200 000 членов и 600 местных организаций.

Отличительные черты

Идеология «фёлькиш» возникла как пандвижение — панславизм и пангерманизм в XIX в. в тех странах, которые не пережили национальной эмансипации — России, Германии и Австро-Венгрии. Идеология «фёлькиш» проповедовала необходимость «народной общности», которая должна была добиться власти и сама делать политику. Качественное отличие пангерманизма от панславизма заключалось в том, что русский панславизм был религиозен, а германские «фёлькиш» часто были атеистами, иногда язычниками.

«Фёлькиш» — это не просто националисты, шовинисты, это не только расисты; если националисты опираются на национальный инстинкт народа, стремясь побудить его к имперской политике, а шовинизм характеризуется полным игнорированием реальных интересов других народов в пользу реальных односторонних преимуществ своего народа, если расизм концентрируется преимущественно на биологических особенностях отдельного народа, то «фёлькиш» — это нечто иное. Мировоззрению «фёлькиш» нет дела до реальности, оно обращено внутрь и рассматривает человеческую душу, как воплощение свойств именно своего народа; душа в свою очередь, отражается в крови, где сосуществуют душа и тело. Высокомерие «фёлькиш» гораздо сильнее высокомерия шовиниста, так как «фёлькиш» ссылается на внутренние, неизменные качества народа, в соответствии с которыми либо осуждает прошлое, либо превозносит настоящее.

Две линии движения

Движение имело два направления, именуемые «движением ищущих» (нем. Suchbewegung) и «движением противостоящих» (нем. Gegenbewegung). Сторонники первого акцентировали внимание на эзотерических аспектах доктрины, включавшей духовные практики и поиск Изначальной Религии. Сторонники второго, преисполненные вражды к иудаизму, католицизму и большевизму, создали почву для национал-социалистов, с приходом к власти которых начались преследования самих тевтонских теологов, мистиков и богоискателей.

Идеология фёлькиш

Идеологи «фёлькиш» начала 20-ого столетия (Людвиг Фаренкрог, Рудольф Йохан Горслебен, Бернхард Куммер, Гвидо фон Лист, Отто Зигфрид Рейтер и Герман Вирт) сформировали корпус фундаментальных сочинений.

После 1918 года движение «фёлькиш» в Германии стало программным лозунгом разнообразных политических сил, культурно-критических теорий, литературных направлений, оно стало связывающим звеном всей «консервативной революции». Наиболее известными представителями почвенно-народнической («фёлькиш») идеологии в период Веймарской республики были Э.Крик, А.Динтер, М.Людендорф, Г.Блунк, К.Нюзе, Р.Вулле, А.Розенберг, Г.Гюнтер, Р.Дарре. Их самыми существенными требованиями были: провозглашение истинно немецких форм жизни, имперского государства, немецкого права, реаграризации.

В среде «фёлькиш» были сильные антикапиталистические настроения: «Врага зовут не Англия и Франция или Америка, враг — это антинародный капитализм, который царит в названных странах» — писал K.Нюзе, один из идеологов «фёлькиш». Он полагал, что «знаменательным для германской сущности является осознанное стремление к свободе и ответственности, чувство верности. Лозунги „свободы торговли“, „свободной игры сил“ являются прикрытием для продувного еврейского мародёрства, торгашества и эксплуатации, худших врагов творческого труда и честной торговли».

Советскую коммунистическую систему «фёлькиш» считали «орудием интернационального финансового капитала» и беспереспективной из-за социализации средств производства, вследствие чего исчезает заинтересованность в производстве. «Этот личный побудительный мотив, — писал А.Динтер, — марксисты полагают присущим государству, но это не так. Да и рабочий, получающий зарплату за отработанное время, а не за произведённые ценности, теряет всякий интерес к производству». Вторая, по Динтеру, ошибка марксизма — это интернационализм: «Где был пресловутый интернационал, когда французы в 1923 г. вошли в Рур? … Мировоззрение же „фёлькиш“ коренится в осознании того, что все люди одной крови являются большой семьёй, что все братья по крови обязаны заступаться друг за друга, жить для них, жертвовать для них всем, что имеешь».

Фёлькиш сегодня

Его идеологемы, встречающиеся сегодня прежде всего в интернете, можно проследить в самых различных общественных движениях, в частности, в правой среде. Мы находим их в различных областях эзотерики, например, в форме специальной рунной гимнастики на манер Фридриха Бернхарда Марби или Зигфрида Адольфа Куммера. Наследие мысли «фёлькиш» живет также в литературном жанре фэнтези — в романах таких авторов как Штефан Грунди, Харри Харрисон, Джон Хольм и Диана Паксзон. Направления молодежной музыкальной культуры — неофолк и Pagan Metal.

Ссылки

• Андрей Кондратьев. Характерные черты религиозности немецкого движения фёлькиш
• Андрей Кондратьев. Метафизика Ничто в Движении Фёлькиш
• Андрей Кондратьев. Община романтиков или «арийская секта»?

Примечания

См. также:

• de:Heimatschutz
• Völkisch movement // Wiki ipfs.io