Обсуждение:Русофобия

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Содержание

Русофобия русских[править]

  • от незнания истории своей
  • от культурно-политических убеждений, навязанных нерусской властью (в том числе Римской, и религиозной)
  • от зависти тем, кто знает больше их и говорит больше их
  • от искажения словесности в значениях слов зыбь, клик, клич, ара, граф и т. д.
  • от сокрытия архивных источников в правдивости информации о горестном прошлом (в том числе и большевистском — комм-советском)

Русофобия в Римской империи[править]

  • херуски
  • они дикари и варвары — ещё в шкурах ходят
  • ненависть за трёхкратное поражение захвата территорий в 1 веке до и после современного летосчисления и позор захваченным римским легионам в ерме и упряже голышом.

Гитлер - концептуальный каркас[править]

Гитлерь видел в России первую 100% жертву сионских мудрецов.
Англию как 50/50 под влиянием Синона.
США - как 30/70 под влиянием Сиона.
Война развязанная против Германии - это попытка глобального порабощения Белого Мира.
Характерно окончание войны - массовый геноцд мирного населения и военно пленных - счет идет на миоллионы жертв.
Если бы на Гитлер Германия была бы уничтожена.


Удалённая история про кнопку питания компьютера[править]

Зачем удалили историю? :) Русофобию (в лёгкой форме, но не суть) демонстрирует рассказчик, которого «прикалывают наши производители», хотя может они и не «наши» вовсе (корпус, очевидно, сделан за границей для российского рынка). — Тыгусмыгус 00:22, 26 ноября 2008 (UTC)

  • В том то и дело, что эта история никакого отношения к русофобии не имеет. Анатолий 00:52, 26 ноября 2008 (UTC)
  • Если не к русофобии, тогда к чему? Речь о комментариях автора, а не о сути истории, которая вообще про компьютеры. — Тыгусмыгус 01:18, 26 ноября 2008 (UTC)
  • Я не увидел в истории русофобии, в сущности это обычная байка не имеющая отношения к энциклопедической статье. Если Вы не согласны, приведите источники, доказывающие, что эта история иллюстрирует русофобию. Анатолий 01:30, 26 ноября 2008 (UTC)

Хохляцкийсалогрыз ничого непоняв[править]

А именно! Что в данной статье (в термине) именуется словом РУССКИЕ? Россияне? Или потомки Киевской Руси в целом? Ибо у нас тут все в принципе все понимают, что мы то очень близки… но вот особенно ваши правители (наши тоже реакционно и беда в том что гонят не только на правителей но и народ) этого не понимают отсюда и наш негатив(не надо давать повода).

Россия для русских ! рэспект и уважуха! Но чего нам нельзя сделать примерно тоже самое у себя? Или можно или у вас опять просыпаются старше братские замашки?

Мне лично не нравятся лилипутины и медведовы а также толпы ряженых козачков движкующие с РПЦ причем у нас на Украине (вот в принципе и всё, лично я газ не ворую и плачу за него)! Также лично от себя на счёт Чеченов там всяких (ща меня будут бить) оставить в покое их Чечню, вообще, но тех, кто затесался здесь всячески пытаться сплавить, а самых вредных придать всяческим анальным карам ( мочить в сортирах). --93.127.72.99 21:33, 20 августа 2009 (UTC) Хохляцкийсалогрыз (ип у меня статичный ВЕГА(ОПТИМА) телеком)

Вставьте удалённое Дивотом и Пессимистом: (статья в первоначальном виде, полная):


Категория Дискриминация статья
Дискриминация

Основные формы
Расизм · Сексизм · Эйджизм · Религиозная нетерпимость · Ксенофобия

Файл:Russe muss sterben.JPG
Коллективная фотография военнослужащих вермахта. На школьной доске написано мелом: «Русский должен умереть, чтобы мы жили» (нем. Der Russe muβ sterben, damit wir leben). Брянская область, 2 октября 1941

Русофо́бия (от русский и др.-греч. φόβοςстрах) — предвзятое, подозрительное, неприязненное, враждебное отношение ко всему, связанному с Россией[1][2] или/и русскими[3]; частный случай ксенофобии[4][5], специфическое направление в этнофобии[6].

Классификации русофобии, её виды, их эволюция и опасность проявления[править]

Periss icon.png Первоначальные исследования
Этот раздел статьи является первичным источником части изложенной в нём информации, содержа первоначальные (или ранее не известные широкому кругу читателей) исследования.

История[править]

По-видимому, впервые термин «русофобия» был применён русским поэтом Фёдором Тютчевым[7], который, по версии некоторых исследователей, противопоставлял русофобии панславизм[8].

Отдельные документальные примеры русофобии можно отметить с начала XVI века. В это время Россия и русские попали, по словам современного датского слависта П. У. Меллера, в число «открываемых» западными европейцами стран и народов. Об их нравах и обычаях Западная Европа узнавала с любопытством, а зачастую и с ужасом[9]. В записках посещавших Россию иностранцев часто можно встретить негативные отзывы о русских и России. Однако такие отрицательные характеристики вплоть до конца XVIII — начала XIX века не несли признаков системы[10]. Также существует точка зрения, что русофобия как единая система взглядов начала формироваться значительно раньше, уже к XVI—XVII векам[11], но не проявляла себя явно по причине того, что западноевропейские государства, вступавшие в наиболее широкие контакты с Россией (например Австрия Габсбургов), видели в ней союзника по сдерживанию османской экспансии в Центральной Европе[12].

В конце XVIII — первой половине XIX века происходит формирование русофобии как системы, обслуживающей враждебную политику той или иной державы по отношению к России. Возникнув первоначально во Франции, после падения в 1815 году наполеоновской империи русофобия перекочевала в Англию, где в 1820—1840-е годы была сформирована наиболее полно. В период между Венгерской революцией 1848—1849 годов и Крымской войной.1853—1856 годов русофобия в Англии достигла своего апогея и в той или иной степени охватила многие другие европейские государства[10][13]. Фурсов характеризует такую системную русофобию как «психоисторическое оружие», цель которого доказать, в том числе и самим русским, что их развитие не в полной мере соответствует западному типу, трактуемому как «норма», и таким образом поставить русских в проигрышное состояние психологической защиты. Доктор исторических наук Валентин Фалин в интервью каналу Россия высказал мнение, что «ось, вокруг которой вращались отношения между Россией и западным миром большую часть XIX века и в XVIII веке была русофобия — никакого отношения она к коммунизму не имела».

Леонид Шебаршин придерживается мысли, что книга сэра Роберта Вильсона, который во время войны с Наполеоном был при ставке русского главнокомандования, и явилась толчком к русофобии[14], другие исследователи считают, что историю русофобии на уровне государственной политики и имеющих распространение общественных настроений можно проследить вполне отчётливо с 1840-х годов, по мнению сторонников второй версии, имперская антилиберальная и милитаристская политика Николая I после ряда военных успехов стала вызывать опасения и восприниматься некоторыми европейскими державами как угроза их интересам.

Виды русофобии[править]

По мнению эксперта Московского бюро по правам человека (МБПР) С. Чарного существуют так называемые «низовая» и «элитная» русофобии[15].

  • Низовая (массовая) русофобия — негативное отношение к русским, существующее в широких слоях населения.
  • Элитная (политическая) русофобия — антирусские действия властей некоторого государства или региона. Русофобия элитная не всегда сопрягается с русофобией низовой. Проявления негативного отношения к русским в массе населения могут пресекаться властями, не склонными к русофобии. В других случаях наоборот, антирусские риторика и действия правящей верхушки может соседствовать с преимущественно доброжелательным отношением к русским в народной среде. Наиболее опасным представляется одновременное проявление массовой и элитной русофобии. Один из критериев опасности этнических фобий — наличие влиятельных политических или общественных движений, находящих широкую поддержку среди населения и ставящих своей целью уничтожение или изгнание какого-либо народа (см. геноцид). По отношению к русским такие призывы раздавались в нацистской Германии («Русский должен умереть, чтобы жили мы»).

Историк А. И. Фурсов считает, что необходимо различать[10]:

  • Ситуационную неприязнь к русским.
  • Русофобию как разработанную идеологическую систему.

Причины[править]

Русофобия на либеральной и национально-освободительной почве[править]

Русофобия на либеральной и национально-освободительной почве исходит из представления о России (сначала царской, затем коммунистической) как о тюрьме народов, как о силе, подавляющей и угнетающей всякие проявления свободы как внутри, так и вовне, а о русских — как об агентах этой силы (что было афористически выражено в известном определении России как «международного жандарма»)([16][17]). Это отношение зародилось во времена Священного союза, и его придерживалась значительная часть европейского общественного мнения, от монархиста Кюстина до социалистов Маркса, Энгельса и др. Подобные представления актуализировались со всяким актом подавления Россией или СССР национально-освободительного движения (Венгрия, 1848 и 1956; Польша, 1831 и 1863; Чехословакия 1968; подавление в СССР любых проявлений национализма малых народов; чеченский конфликт в 1990-е2000-е гг.

Историк Никита Соколов так же считал, что причиной русофобии в мире являлась агрессивная внешняя политика России, в том числе и Российской Империи[18], историк Никита Петров считает, что обсуждение, по его мнению, чудовищных преступлений советской власти порой воспринимают русофобией[19].

Философ Александр Ципко видел одну из причин всплеска русофобии в непродуманных пропагандистских компаниях российской власти в области борьбы с фашизмом[20].

Русофобия, как результат конкуренции[править]

Российский политолог и историк Юрий Пивоваров считает, что русофобия запада обусловлена рядом причин, среди которых конкурентные соображения и традиционная центрально-европейская ксенофобия[21]. Дмитрий Рогозин отмечал, что помимо опасений России, как большого государства, одной из причин европейской русофобии является нелюбовь европейских наций друг к другу[22].

Джульетто Кьеза отмечал «искусно сохраняющиеся и искусственно поддерживающиеся» русофобские настроения в европейских СМИ[23] и связывал их с экономической и политической конкуренцией стран, князь Александр Трубецкой, внук Е. Н. Трубецкого, также отмечал, организованный характер русофобии в странах дальнего зарубежья и в странах бывшего СССР[24].

Русофобия на культурно-идеологической почве[править]

«Культурно-идеологической русофобией» назвал исторические корни неприязни западной интеллигенции к русским Юрий Кублановский, проиллюстрировав их цитатой из письма от 25 августа 1876 года Павла Анненкова Ивану Тургеневу[25]:

«Нельзя быть либеральным человеком в Европе, не будучи врагом России. Либерализм и благорасположение к славянам — понятия несовместимые. Покуда так будет — Россия, хоть распинайся за цивилизацию и всеобщий мир, — она ничего другого не получит в ответ, кроме merde»

Русофобия на культурно-бытовой почве, возникшая на Западе вследствие представления о своём культурном и экономическом превосходстве. Как правило, подобное отношение в западных странах (Германия, США, Великобритания) и некоторых восточноевропейских (Польша[26]) основывается на представлении о русских как о «варварах» со слабо развитой материальной культурой и приверженностью к автократической власти, противопоставляемой демократическому управлению[27]. С падением «железного занавеса» это мнение вновь актуализировалось как негативное отношение к русским и русскоязычным мигрантам (связанное с их вовлечённостью в определённые сферы криминальной деятельности — проституция, русская мафия).

До сих пор появляются статьи, в которых утверждается, что по улицам российских городов бродят белые медведи, а крестьяне от радиации «слабо светятся по ночам»[28], писатель Фредерик Бегбедер утверждал, что женщины многих стран ненавидят русских женщин по конкурентным соображениям[29]. Сюда же можно отнести русофобию на расовой почве. Представление о русских — и вообще славянах — как о «неполноценной расе» активно использовалось в нацистской пропаганде.

Русофобия эмигрантов — наиболее заметна в русскоязычных СМИ за рубежом[30] и в интернете, как в месте со свободным общением. Проявляется в различных политических и других форумах в виде комментариев, направленных против всего, происходящего в России.

Венгерский медиаспециалист Акош Силади утверждает, что на уровне простых людей в Центральной Европе нет русофобии, несмотря на то, что негативный образ России намеренно формируется СМИ, так как, с точки зрения коммерции, рядовому потребителю «интересна только „нескучная Россия“, только Россия скандалов, Россия катастроф и войн», впрочем, это правило относится не только к обзору российских событий[31][32].

Проявления[править]

В 2004 году международная организация Gallup International(США) провела всемирный опрос «Глас народа» об отношении населения различных стран к ведущим государствам мира («большая восьмёрка»). На фоне остальных членов «восьмёрки» наиболее критическим выглядит отношение жителей Земли к России и США ([6]). Самый низкий рейтинг популярности оказался у США (34 % респондентов относятся к ней негативно). Следующими идут Россия (25 %) и Великобритания (18 %). Наименее негативное отношение вызывают Канада (8 %) и Италия (11 %). Лидер по позитивному отношению публики — Канада (49 %). США получили 40 % позитивных откликов, а самый низкий показатель у России — 31 %.

Иногда проявления творчества европейцев расцениваются, как русофобские, например, посольство России в Швеции назвало русофобским музыкальный номер «Tingeling Goes to Russia» («Тингелинг идет в Россию»)[33] — конкурсное выступление юмористической шведской группы Grotesco[34][35] визуальный ряд которого составили матрешки, казаки, медведь, девицы с красными звездами танцующие под аранжировку из русских народных песен, гимна Советского Союза и «Казачка», а в припев входили слова «На здоровье, Ленин», «До свидания, Путин» и подобные[36].

Русофобия за пределами России[править]

Англия[править]

Первым активным пропагандистом антирусских взглядов (что касалось как политики правительства, так и самих русских) в Англии был генерал сэр Роберт Уилсон, бывший во время войны 1812 года официальным наблюдателем при русской армии от Англии. Хотя Вильсон имел статус нонкомбатанта, он неоднократно участвовал в сражениях и заслужил русское дворянство от Александра I. Возвратившись в Англию он принялся активно развенчивать романтические представления о русских, которые тогда господствовали среди английского общества, видевшего в России союзника в борьбе с Наполеоном I: он обвинял русское командование в полной некомпетентности, которая позволила Наполеону со значительной частью его армии уйти из России и снова воссесть на престоле Франции, солдат и население (особенно женщин) — в крайней жестокости к пленным, царизм — в вынашивании планов захвата Константинополя и Индии и установления мирового господства[37]. Все эти идеи, отчасти восходящие к «Завещанию Петра Великого», он изложил в анонимно изданной книге A sketch of the military and political power of Russia, in the year 1817. Книга была переиздана 5 раз, но идеи, представленные в ней, не встретили тогда широкого сочувствия и поддержки[37].

Осенью 1829 года вышла в свет книга On The Practicability Of An Invasion Of British India: And On The Commercial And Financial Prospects And Resources Of The Empire, написанная полковником Джорджем Лейси Эвансом, которая развивала гипотезу о практической возможности захвата (или дестабилизации) русскими Британской Индии. Книга была принята благосклонно в обществе и особенно в правительственных сферах — после успехов русской армии против Турции летом 1829 года (взятие Эрзерума и Адрианополя), напугавших правительство герцога Веллингтона. С того же времени беспокойство в правящих кругах Британии стала вызывать экспансия России в Средней Азии, что также рассматривалось как потенциальная угроза торговой монополии англичан в Индии[38]. Кроме того, стойкую неприязнь к современным ей русским монархам питала королева Виктория[39][40], что вкупе с дальнейшими успешными действиями русской армии против Оттоманской империи (см. статью Русско-турецкие войны) привели к тому, что Англия прямо выступила на стороне Турции против России в Крымской войне (18531856), а в 1878 году предъявила России ультиматум.

Вместе с тем, в Англии иногда появлялись книги (исследования) о России, вполне благожелательные по тону и смыслу делаемых выводов. Так, в 1877 году, в преддверии Русско-турецкой войны 18771878 годов (Англия сохраняла нейтралитет, что было критически важно для политического руководства России), была издана книга Маккензи Уоллеса[41], которой официозная «Московскія Вѣдомости» посвятила пространную рецензию, рекомендуя книгу как вполне нелицеприятное исследование современной России, призванное «устранить предрассудки»[42]. Книга была переведена и вскоре издана в России[43]

Телеканал Россия в одном из документальных фильмов, в качестве примера русофобии английских газетчиков, приводил цитату из статьи журналиста Рода Лиддла из "Санди Таймс":[44]:

Русские генетически предрасположены к некомпетентной и авторитарной власти.

США[править]

Встречается также вариант написания: Неделя порабощенных народов.

Журнал «Вопросы философии», в статье о феномене империалистического утопизма периода 1880—1914 годов, отмечал исторические особенности американской русофобии, в которой, по мнению авторов, российское государство представлялось тюрьмой народов и царством азиатского деспотизма, бороться с которым следует путем либеральных реформ и всесторонней «американизацией»[45], однако, по мнению политологов Николая Леонова и Натальи Нарочницкой, исторические корни современного отношения к России в США следует искать в холодной войне, когда американцы опасались экспансии коммунизма. Они полагают, что из-за преобладания в американском обществе и политических кругах пропагандистских штампов холодной войны отношение к русским, и тем более к России как к государству, может быть открыто враждебным[46][47][48], тем неменее, некоторые проявления русофобского характера были в США и на рубеже XIX века, задолго до «холодной войны», например, «паспортный конфликт», связанный с антирусской кампанией в США[49]. Один из штампов времён холодной войны — содержание вышедшего в 1959 году Закона 86-90 «О порабощённых нациях», в котором присутствовали такие расистские и неверные в историческом плане формулировки, как «русский коммунизм» и «коммунистическая Россия», в результате которых сам русский народ выпал из списка жертв коммунистического режима[50]. В течение многих лет Конгресс русских американцев (КРА) ведёт борьбу за отмену или хотя бы изменение текста данного закона.

В одном из документальных фильмов на телеканале Россия указывались факты русофобии американских историков, в качестве примера была приведена цитата американского историка Роберта Конквиста[51]:

Неправда, что все люди суть люди. Русские - не люди. Это чуждые существа

Также с советских времён в США имеет место неправильное употребление расхожего термина «русская мафия». По утверждению КРА, «этнических русских нет среди преступников, составляющих эту загадочную „русскую мафию“» и подобный термин оскорбляет миллионы этнических русских, внёсших немалый вклад в научно-технические и гуманитарные области американской культуры[50].

По мнению политолога Андрея Цыганкова, подавляющее большинство американских СМИ и представителей политического класса демонстрируют элементарное непонимание и нежелание понимать российские реалии. «Постоянно муссируются темы якобы нарастающих тенденций к авторитарному правлению и империализму в отношении ближайших соседей, таких как Грузия и Украина, коррупции, продолжающейся нестабильности в Чечне и на всём Северном Кавказе, сотрудничества России с антизападными режимами». Все это способствует укреплению имиджа России как по меньшей мере недружественной в отношении Америки. На этом фоне оказываются малозаметными факты улучшения жизни россиян, а главное, считает Цыганков, — «искажается сама траектория российского развития». Вместо понимания того, что «Россия худо-бедно выбирается из ситуации нищеты и полураспада», обществу «внушается мысль, что страна движется в неверном направлении и что это связано с нежеланием следовать примеру Запада»[52].

Председатель Комитета Совета Федерации по международным делам Василий Лихачев считает, что для ряда американских идеологов русофобия была характерна всегда[53], так «The Guardian» указывала на американских и некоторых английских русофобов, которые исключительно с политическими целями дискредитировали российскую власть еще задолго до громких убийств правозащитников[54][55], Джон Маккейн в США имеет прозвище «главный русофоб Америки»[56].

В комментарии официального представителя МИД России М. Л. Камынина по поводу Доклада Госдепартамента США о соблюдении прав человека в мире в 2005 году[57] было отмечено, что подобные доклады стимулируют русофобские тенденции в американском обществе, так как изложенные в нем сведения искажают факты в отношении соблюдения прав человека в России[58].

Некоторые кинокритики отмечали русофобию в американских фильмах[59]. Среди представителей творческой интеллигенции находятся те, кто высказывался о русофобии во всем мире и в США в частности, например писатель-сатирик Михаил Задорнов, писатель-фантаст Николай Перумов[60]. Профессор географического факультета МГУ Леонид Смирнягин в своей статье «Россия глазами американцев» отмечал, что к русофобии рядовых американцев следует, в большей степени, относиться как к мифу[61], политолог Андрей Цыганков так же отмечал, что «русофобия в американском сознании не превалирует»[62].

Германия[править]

Противостояние германцев и славян уходит корнями в глубокое Средневековье. Французские историки XIX века Э. Лависс и А. Рамбо называли его «вечной борьбой»[63]. Переселение немцев из центральной Германии в Восточную Европу началось к XII веку и продолжалось в том или ином виде до XX века. В публицистике и научных работах эта экспансия получила наименование «натиска на Восток». В нацистской Германии это явление приобрело особые формы. В соответствии с представлениями нацистов о приобретении жизненного пространства для германской расы предполагалось политическое и военное присоединение к рейху территорий государств Восточной Европы с последующей ассимиляцией, депортацией или уничтожением местного населения. Подобные намерения отражены в немецких документах, объединённых общим названием «Генеральный план Ост». Русские с расовой точки зрения считались нацистами наименее германизируемым народом[64], и к 1942 году немецким антропологом Вольфгангом Абелем была разработана программа «прогрессивного уничтожения русской расы», согласно которой на оккупированных территориях часть русских (в северных районах) всё же подлежала германизации, а остальные должны были быть выселены в Западную Сибирь[65][66]. Термин «переселение» достаточно часто встречается в немецких документах и, по мнению ряда исследователей, относится к долгосрочным миграционным проектам (20—25 лет после предполагаемой победы в войне), хотя и не указывается, каким образом их собираются осуществить[64]. Однако, в других источниках отмечается характерная для нацистской Германии подмена словом «переселение» понятий уничтожение и геноцид, что представляло собой, вероятно, не просто циничный эвфемизм, но и образ мышления[67]. Во всяком случае, призыв «Русский должен умереть» раздавался в самых широких кругах гитлеровской Германии.

В документальном фильме телеканала Россия "Русофобия: история и современность", в качестве примера русофобии официальных лиц фашистской Германии, была приведена цитата из выступлений Йозефа Геббельса[68]:

Русские – это не народ в общепринятом смысле слова, а сброд, обнаруживающий ярко выраженные животные черты. Это можно с полным основанием отнести как к гражданскому населению, так и к армии.

Встречающееся в современных радикальных течениях (как националистических, так и либеральных) мнение о том, что отношение нацистов к населению СССР определялось не расовыми критериями, а исключительно гражданством коммунистического государства не выдерживает критики, поскольку к гражданам СССР немецкого происхождения отношение было принципиально иным, хотя и отмечалось их несоответствие представлениям о «нации победителей»[69].

Некоторые советско-германские исторические вопросы воспринимались неоднозначно, например, обсуждение насилия в отношении мирного населения Германии в годы ВОВ, зачастую, ассоциировалось с проявлением русофобии[70].

Финляндия[править]

В 2006 году президент Финляндии Тарья Халонен объясняла русофобию финнов «двумя войнами между Финляндией и Россией в XX веке»[71], в 2008 году, на фоне трех балтийских республик и Польши, русофобские настроения в Финляндии казались умеренными[72]. В 2010 году сообщалась о нарастании русофобии в Финляндии[73], однако, посол Финляндии в России Матти Анттонен не находил оснований для подобных утверждений[74], в качестве примера он привел ситуацию с депортацией россиянки Ирины Антоновой в которой, по его мнению, нет никаких признаков русофобии[75]. Уполномоченный по правам ребёнка Павел Астахов отмечал, что нельзя говорить о исключительной русофобии финнов, так как ювенальная юстиция применяется не только к детям с русским родителем[76].

Китай[править]

Некоторые исследователи считают, что поскольку визиты китайцев в Россию происходят чаще, чем россиян в Китай, то китайцы, проживающие, к примеру, в приграничной Маньчжурии, имеют реальный источник формирования образа русских, русские же такого источника не имеют, тем не менее при более редкой частоте контактов с китайцами русские имеют более отрицательный образ китайцев, чем китайцы русских[77].

Восточноевропейские страны[править]

В 2000 году президент РФ В. В. Путин заявил, что русофобия в странах Восточной Европы является результатом ошибок СССР в отношениях со странами социалистического лагеря, в частности силовых решений политических кризисов в ГДР (События 17 июня 1953 года в ГДР), Венгрии (Венгерское восстание 1956 года) и Чехословакии (Пражская весна 1968 года)[78], в 2009 году движение «За права человека» назвала русофобию восточноевропейских народов новым мифом, к которому апеллируют российские власти[79]. В 2004 году Сергей Ястржембский отмечал русофобию представителей в Европарламенте стран прибалтийских государств и некоторых бывших стран социалистического лагеря[80].

Институт славяноведения РАН, в научно-популярной статье опубликованной на сайте института, высказывал опасения роста русофобских настроений в результате «американизации» славян[81].

Венгрия[править]

Сергей Сюч, генеральный консул Венгерской Республики в Санкт-Петербурге, утверждал, что в Венгрии нет русофобии и поэтому говорить о ней всерьез не приходится[82]:

В венгерском народе нет русофобии — напротив, усиливается мода на русский язык. Молодежь охотно знакомится с вашими достижениями в литературе, музыке, искусстве. На днях в городе Дендеше перед университетом вознесся памятник Александру Пушкину, хотя великий поэт никогда не заглядывал туда. О какой, скажите, русофобии можно толковать всерьез?

Чехия[править]

По мнению Оскара Крейчи, чешского политолога, профессора Университета Матея Бела в Баньской-Быстрице (Словакия), главной причиной негативного отношения к России в Чехии является тот факт, что современная политическая и культурная элита страны относится к поколению, чьи политические представления сформировались под воздействием подавления «Пражской весны» 1968 года. Ввод войск СССР и других стран Варшавского договора в Чехословакию в 1968 году (Операция «Дунай») вызвал значительное снижение числа сторонников левых взглядов и резкое падение симпатий к СССР среди чехов и словаков. У большинства людей этого поколения нынешняя Россия, несмотря на изменения, произошедшие со времён распада СССР, до сих пор воспринимается с опаской и недоверием.[83]

По мнению Иржи Машталки, депутата Европарламента (Коммунистическая Партия Богемии и Моравии, руководитель группы «Друзья России» в парламенте Чешской Республики[84]), после «бархатной революции» 1989 года чешская политика стала характеризоваться стереотипными и искусственно вызванными страхами в отношении России. В частности, большинство правящей элиты и наиболее влиятельные СМИ отрицательно относятся ко всему, что связано с бывшим СССР, включая победу СССР над нацистской Германией — освободительная миссия Советской Армии представляется исключительно как путь в «социалистическое рабство». В общественных науках укрепились геополитические подходы, согласно которым решающий вклад СССР в победу имел целью исключительно продвижение имперских амбиций Москвы.[85]

Одновременно налицо глубокое разочарование левых сил Чехии, вызванное тем, что Россия фактически бросила своих бывших союзников на произвол судьбы, сделав их объектом преследования со стороны новых политических элит. Недоверие левых также связано с наличием в современной России огромного разрыва между беднейшими и богатейшими слоями населения и серьёзных внутренних проблем.

По мнению Иржи Машталки, чешское общество фактически лишено контакта с современной русской культурой: в Чехии по преимуществу демонстрируются российские фильмы первой половины 1990-х годов. Сознательно взращивается негативное отношение к православию, которое выдается за «отсталое византийство, находящееся в прямом противоречии с просвещённым католицизмом и протестантством».[85]

В экономической сфере сотрудничество с Россией представляется «дорогой к социально-экономической отсталости, ориентацией на низкое качество и уровень жизни».[83][85]

При этом Иржи Машталка отмечает, что, как показывают результаты изучения общественного мнения в Чехии и Словакии, несмотря на попытки политиков и СМИ способствовать русофобским настроениям, лишь небольшая часть населения этих стран считает, что Россия представляет угрозу для мира.

Тем не менее, согласно опросам, проведённым в августе 2008 года, более двух третей чехов считают Россию недемократическим государством и 41 % ощущают исходящую от России угрозу. До настоящего времени около 64 % чехов не могут простить России вторжение советской армии и оккупации Чехословакии в 1968 году[86] Хотя на протяжении последнего времени отношение чехов к России постепенно улучшалось, война в Южной Осетии изменила эту тенденцию.[87].

Польша[править]

Говоря о русофобии в Польше, необходимо, по-видимому, делать различие между русофобией как проявлением многовекового соперничества между Россией (Московским великим княжеством, царством Русским) и Польшей (Речью Посполитой), с одной стороны, и бытовой русофобией — с другой. «Вестник Российской Академии Наук», в историческом обзоре, так объясняет причины русофобии поляков[88]:

Отношения между Польшей и Россией значительно обострились в результате католической экспансии на православные восточнославянские земли, входившие в Речь Посполитую (Брестская уния 1596 г.), и особенно вследствие польской интервенции в Смутное время (начало XVII в.). Именно противостояние России оказало значительное влияние на формирование польского национального самосознания. Утвердились стереотипные представления о превосходстве польской культуры, строившиеся на дихотомии «цивилизация — варварство» (последнее приписывалось России). Эти стереотипы оказались весьма живучими. В их свете Польша представала как форпост Европы, противостоящий «варварской» России. Принадлежность к Европе оценивалась носителями польского самосознания выше этнической общности с другими славянскими народами, не говоря уже о русских, враждебное отношение к которым зачастую принимало форму откровенной русофобии. Отголоски этих представлений сохранились до сих пор.

Ещё в 1974 году польский эмигрант-политолог Юлиуш Мерошевский писал в своей статье «„Польский комплекс“ России и территория УЛБ», опубликованной в издававшемся во Франции журнале «Культура», о столкновении «польского и российского империализма»:

Россия — империалистическая держава, потому что всегда была таковой… Никто из нас не знает, о чём в глубине души думает и что планирует Брежнев. Однако мы знаем из истории, что думали и планировали его предшественники на протяжении последних двухсот лет. Посему мы делаем вывод о том, что Брежнев думает так же, как и его предшественники, потому что «по сути дела ничего не меняется»…[89]

С другой стороны, по его словам, и «для русских польский империализм — вечно живая историческая тенденция» — «стремление к восстановлению польской империи XVI и XVII века».

Арена столкновения интересов Москвы и Варшавы — ныне независимые, а во время написания статьи входившие в состав СССР Украина, Литва и Белоруссия. Юлиуш Мерошевский, отмечая сохранявшиеся среди части польской эмиграции претензии на «Львов и Вильно» как неотъемлемую часть II Речи Посполитой, указывал на то, что «поляки — более грозные ассимиляторы, чем русские. Для того, чтобы поляки могли полностью развернуть свои ассимиляторские крылья, нужна лишь соответствующая конъюнктура», а потому «Ягеллонская идея» — концепция восточной политики Польши, основанная на идее федерации Польши и регионов, находящихся в ареале «польского культурного влияния», — «для литовцев, украинцев и белорусов представляет собой чистейшую форму традиционного польского империализма».

Именно территория Украины, Литвы и Белоруссии в течение многих веков определяла форму польско-российских отношений. Соперничество между Польшей и Россией на этих территориях всегда преследовало цель установления господства той или иной стороны, а не добрососедских отношений. По мнению Мерошевского, «невозможно обсуждать польско-российские отношения в отрыве от территорий УЛБ [Украина, Литва и Белоруссия], поскольку польско-российские отношения всегда были функцией ситуации, которая царила на этих территориях в данный исторический период».

Такой подход сохраняется и в наши дни, особенно остро проявившись в 2004—2005 годах в связи с активизацией оппозиции на Украине и в Белоруссии.

Ежи Помяновский (Jerzy Pomianowski) 29 января 2005 г. писал в газете «Gazeta Wyborcza»:

«Нет империи без Украины, а единственная для нас угроза с Востока — это эксгумация империи. Наши враги — это не россияне и не новая, федеративная Россия. Тем, что нам угрожает с той стороны, является именно идея империи, ибо идеи в России имеют порой практические последствия».[90]

Польскую правящую элиту раздражает нежелание российского руководства рассматривать Польшу как равноправного партнёра и соперника, что приводит к болезненному стремлению заставить Россию считаться с Польшей. Большие надежды в этой связи возлагаются на полноправное членство Польши в ЕС и НАТО, где Польша уже успела противопоставить себя более миролюбивой политике «старых европейцев» — в первую очередь, Германии и Франции. Это выразилось, в частности, в отказе подписать новое соглашение о сотрудничестве между Россией и ЕС, в противодействии планам строительства Североевропейского газопровода по дну Балтийского моря, в предоставлении США возможностей по разворачиванию элементов американской национальной системы ПРО на своей территории.

Русофобия польской правящей элиты подогревается историческими воспоминаниями о разделах Польши, политике русификации, подавлении национальных восстаний. Как отмечает Олег Неменский, сотрудник Центра украинистики и белорусистики МГУ и Института славяноведения РАН,

«Когда речь заходит об отношениях Польши с восточными соседями, то непременно появляются термины, чуждые как современному российскому, так и западному политическому дискурсу. Это в первую очередь „политика памяти“ и „историческая политика“. Именно на них базируется любая идеология польской восточной политики, какой бы партией она ни провозглашалась. Поляки открыто говорят о „болезненной чувствительности Польши“ к России и требуют уважения к своим чувствам».[91]

В новейшей истории также произошло немало событий, способствующих сохранению исторического отчуждения между польским и русским народами — Советско-польская война 1920 гг., отторжение Советским Союзом восточных территорий Польши в 1939 г[92], закреплённое ялтинско-потсдамскими соглашениями, депортации польского населения, Катынская трагедия, Варшавское восстание 1944 г., содействие СССР в установлении коммунистического режима в Польше и последующее включение Польши в советскую сферу влияния. В результате Второй мировой войны по национальной гордости польской нации был нанесён сокрушительный удар — поражение в войне с Германией, многолетняя оккупация, огромные людские, материальные и территориальные потери, а после всего этого — положение советского сателлита («союзника»). Под воздействием антикоммунистической, националистической пропаганды нынешнее польское общество значительную долю вины за это возлагает на современную Россию. Во многом это становится причиной своего рода «бытовой» русофобии.

Польский журналист Бронислав Лаговский отмечает, что русофобия в Польше доходит до «какого-то антироссийского помешательства». Так в польских СМИ высказывалось мнение, что штурм бесланской школы во время захвата заложников в сентябре 2004 года, сопровождавшийся большим числом жертв, был провокацией Кремля[93]. Значительная часть польского общества, кстати, с самого начала оказывала моральную поддержку чеченскому сепаратизму. По словам Лаговского

сегодняшняя Польша сама себя отравляет чувством ненависти, предназначенным вроде как для врагов. Антироссийское воспитание, которому последние шестнадцать лет подвергаются поляки (главным образом, благодаря «Газете Выборчей», которой остальные СМИ подражают), принесло странный и неожиданный эффект: их психическая зависимость от России стала так глубока, как никогда раньше[94].

Амир Гисматуллин, бизнесмен и независимый эксперт, консультант по вопросам общественных отношений России с новыми странами — членами ЕС (Польша и Чехия)[95][96], считает:

«Русофобия развивается у поляков в основном в процессе школьного воспитания и под воздействием масс-медиа, которые постоянно поддерживают тему вины России перед поляками на протяжении веков, смешивают факты с домыслами и навешивают россиянам ярлыки. При этом создается либо жертвенный, либо героический образ Польши».[97]

Очередное обострение русско-польских отношений произошло в начале августа 2005 г., когда в Варшаве трое детей российских дипломатов были избиты и ограблены группой польских подростков, а в Москве русскими хулиганами были избиты двое сотрудников польского посольства и польский журналист.[98][99][100]. Пятеро польских подростков-хулиганов были быстро арестованы и предстали перед судом[101]. Российские хулиганы найдены не были. Эксперты отмечали «зеркальность» избиений и то, что принцип «око за око» является определяющим для спецслужб[102]; сами же поляки — жертвы избиений отмечали, что нападения происходили по одному сценарию и осуществлялись, очевидно, одной группировкой; они точно предсказали, что организаторы найдены не будут[103]. Российскими СМИ инцидент был расценен как яркое проявление русофобии[104].

Польский публицист Ежи Урбан, говоря о антироссийской направленности в польский СМИ, писал в 2005 году:

Презрительное отношение поляков к русским, отношение барского превосходства проистекает из польского комплекса неполноценности и самым худшим образом говорит о польских элитах. Поляки завидуют Западу, потому что там более высокий жизненный уровень, и поэтому получают глупое удовольствие от того, что у населения России доходы в среднем втрое ниже, чем у поляков. Когда бедный может презирать ещё более бедного, это ему улучшает настроение[105].

Адам Михник объяснял, назвав свою позицию циничной, что польская, впрочем, как грузинская и прибалтийская, русофобия бессмысленна, так как «если ты не можешь выиграть войну, надо искать другой путь» предлагая искать друзей внутри России[106].

Постсоветские государства[править]

После распада СССР рост русофобии наблюдался во всех постсоветских государствах и в некоторых субъектах Российской Федерации[107], причем, зачастую русофобия была характерна для самих граждан русской национальности проживающих в бывших союзных республиках[108] и, вероятно, некоторых регионах России, например, в начале 90-х сепаратизм чеченцев поддерживало немало русских граждан, как Чечни[109], так и Российской Федерации[110][111]. В 2008 году журнал «Профиль» писал, что для многих на постсоветском пространстве комплекс русофобии «фактически стал основополагающим элементом новой государственности и болезненным подобием национальной идеи»[112].

Прибалтика[править]

Русофобские настроения официальных властей прибалтийских государств выражаются, в частности, в создании языковых и законодательных барьеров для этнических русских, а также в ограничении доступа на рынок труда и права на получение высшего образования [113][114][115][116][117][118][119]. Доктор искусствоведения Михаил Швыдкой отмечал страх бывших прибалтийских республик перед русской культурой[120].

См. также:

Эстония[править]

7 марта 1996 года 63 из 101 депутата парламента Эстонии подписали обращение к президенту самопровозглашённой Чеченской Республики Ичкерия Джохару Дудаеву, в котором выражалось «глубокое сочувствие чеченскому народу» и Дудаеву «лично» в связи с «утратой командира» Салмана Радуева.[121][122] В этом обращении заявлялось, что «чудовищное убийство выдающегося борца за свободу глубоко потрясло нас».[121][122] За два месяца до этого обращения Радуев получил всемирную известность как организатор террористического нападения на дагестанский город Кизляр, в ходе которого были захвачены в заложники тысячи людей и несколько десятков убиты.[123] 20 марта 1996 года Госдума России приняла постановление, в котором заявила, что обращение депутатов эстонского парламента является грубым вмешательством Эстонии во внутренние дела России и проявлением агрессивной русофобии, «ставшей стержневой линией эстонской внутренней и внешней политики».[121] В постановлении Госдумы отмечалось, что Радуев являлся инициатором и руководителем крупной террористической акции, жертвами которой стали десятки мирных жителей Дагестана.[121]

В марте 2010 года в Страсбурге Совет Европы опубликовал доклад Европейской комиссии против расизма и нетерпимости, в этом документе высоко оценивается программа и стратегия интеграции Эстонии, однако отмечаются существующие проблемы в части ограниченности контактов между эстоно- и русскоговорящим населением и рекомендуется усилить мультикультурный компонент в образовании, уровень подготовки учителей в школах с неэстонскими (в частности, русским) языками обучения, а также в рамках программы интеграции увеличить доступность обучения эстонскому языку, в том числе предоставлением бесплатных и профессионально-ориентированных курсов эстонского языка и повысить доступность учебников эстонского для лиц без гражданства[124]

См. также:

Латвия[править]

5 апреля 2000 года Госдума России приняла заявление «В связи с государственной политикой дискриминации российских соотечественников в Латвийской Республике», в котором, в частности, говорилось, что в Латвии последовательно утверждается русофобия, чему «всячески способствуют те силы, которые хотят видеть Россию униженной, слабой, раздробленной».[125]

При финансовой поддержке депутата ЕП от Латвии Гиртса Валдиса Кристовскис был создан фильм «Советская история(The Soviet Story)», который был многими расценен как пропагандирующий русофобию [126][127][128][129][130]. Министр юстиции Латвии Гайдис Берзиньш предложил показывать фильм во всех латвийских школах.[131]. Отмечались и случаи борьбы с русофобией, так Рижский окружной суд приговорил девятнадцатилетнего студента Рудольфа Трейса к году условно за антирусские высказывания[132].

См. также:

Украина[править]

По данным многолетних социологических исследований, проводимых Институтом социологии Национальной академии наук Украины, на Украине индекс национальной дистанцированности по отношению к русским имеет самый низкий показатель среди всех нетитульных национальностей, что свидетельствует о том, что население Украины относится к русским практически так же позитивно, как и к украинцам[133]. Согласно данным опросов, 87 % жителей Украины готовы принять русских в качестве жителей, 8 % — только в качестве туристов, 5 % вообще не допускали бы их на Украину.[134]. В то же время, социологическое исследование 2000 года показало, что население Львовской области из всех зарубежных государств наиболее негативно относится к России (20 %[135]). Исследование 2005 года показало, что наименее позитивно к России относятся в западноукраинских областях, а также в Киеве и Киевской области [136]. По мнению российской прессы, действия хулиганского характера по отношению к зданию Русского культурного центра во Львове связаны с проявлением русофобских настроений на Украине[137].

Несмотря на довольно низкий показатель национальной дистанцированности украинцев по отношению к русским, в российской политической сфере бытует распространённое мнение о русофобии украинской власти, так, по сообщению «Радио Свобода», в одном из интервью журналу «Шпигель» президент России Дмитрий Медведев, назвал президента Украины Виктора Ющенко русофобом, а украинскую политику соответственно русофобской[138].

Некоторые особенности восприятия исторических событий на Украине:

Голодомор[править]

В отчете международной конференции «Историческая и политическая проблема массового голода в СССР 30-х годов», проходившей в Москве, отмечалось, что на Украине рубежа XX—XXI веков пропагандировалась концепция «голодомора как геноцида украинского народа», которая развивала прежде всего русофобию и антисемитизм[139].

В украинском обществе нет единого мнения касательно правомочности классификации голода 1932-33 г.г. как геноцида, тем более одного украинского народа. Вину за эту трагедию на Украине некоторые радикальные политики (например, члены ВО Свобода) возлагают на современную Россию.[140]

Мы видим реальные масштабы истребления нашей нации, что позволило в вымершие районы, особенно в Донецкой, Луганской, Харьковской, Полтавской, Днепропетровской, Николаевской и других областях, переселить сотни тысяч семей из других республик. Они стали такими же заложниками режима, как и мы. (…)

Наши действия дали толчок для поиска правды о сталинских коммунистических репрессиях, которым подвергся, по сути, каждый братский соседний народ.[141]

История уже вынесла приговор убийцам, которые планировали и совершили Голод. Это — тоталитарная коммунистическая сталинская система, которая не имеет национальных признаков. Ибо национальность — это человеческое. Смерть через голод и истребление есть против человеческого. (…)

Я призываю каждую нацию, пострадавшую от коммунистического режима. Мы вместе были заложниками и жертвами прошлого зла и должны вместе от него очиститься. [142]

— Президент Украины Виктор Ющенко

|}

Образование и книгопечатанье[править]

16 июня 2008 года Департамент информации и печати МИД России дал комментарий по итогам состоявшейся в Луганске международной научно-практической конференции «Русский язык как фактор духовности в современной Украине». В комментарии кроме прочего указывается:

Многие докладчики с горечью констатировали, что русский язык на Украине подвергается всевозможным гонениям. Так, за последние 16 лет в стране издано более 70 нормативно-правовых актов, направленных на его ограничение в общественно-политической жизни. В частности, указывалось на насильственный перевод школ с русского языка обучения на украинский, что подтверждают и официальные данные: из 20,6 тыс. ранее существовавших на Украине средних школ преподавание на русском языке ведётся только в 1345.

Вышеперечисленные факты — лишь малая толика того, что на самом деле происходит с «размыванием» русского языка на Украине, который является объектом жесткого и массированного прессинга по административной линии. Сюда можно отнести меры по вытеснению русского языка из теле- и радиоэфира, украинизации кинопроката, переводу системы высшего образования на украинский язык, сокращению импорта российских книг.[143]

В своём ответном комментарии Министерство иностранных дел Украины указало на недостаточное количество украинских школ в Москве и рекомендовало российской стороне обеспокоиться условиями функционирования украинского языка в России и обеспечением культурных и образовательных потребностей живущих там украинцев. Было отмечено, что российская сторона в своем заявлении не привела никаких фактов, подтверждающих притеснение русского языка на Украине. Согласно приведённым МИД Украины данным, на Украине в 2007/2008 учебном году преподавание на русском языке велось почти в 1,5 тыс. общеобразовательных школ, в которых обучалось 442 тыс. учеников. Кроме того, подготовка специалистов по русскому языку осуществлялась в 31 вузе страны. На Украине зарегистрировано 2343 русскоязычных печатных издания, а в фондах украинских библиотек имеется более 59 млн экземпляров книг на русском языке. Русский язык можно услышать повсеместно на улицах украинских городов. Заявления про ущемление интересов русскоязычных граждан, по убежедению МИД Украины, являются ничем иным, как надуманными формулировками, никоим образом не отображающими реальное положение дел с русским языком на Украине[144].


Факты проявления русофобии на Украине[править]
  • Во время выборов Президента Украины в 2004 году было опубликовано открытое письмо[145][146] украинских литераторов с призывом голосовать за Виктора Ющенко. Письмо пестрило русофобскими высказываниями — так, предсказывалось, что в случае победы Виктора Януковича и выполнения его предвыборной программы на Украине будут размещены российские военные базы (вследствие отказа Януковича от курса на евроинтеграцию в пользу сближения с Россией), Украина будет вовлечена в чеченский конфликт, что приведёт к «захвату боевиками школ и больниц».[147]. В письме, в частности, говорилось:
«Москали разрушают Киев», Львов 1934. Книга называет войско Андрея Боголюбского, в союзе с половцами взявшего приступом и разграбившего Киев в 1169 г., москалями.

СЕГОДНЯ украинский (?) «Премьер-министр» Янукович отказывается от европейского будущего Украины, а уже ЗАВТРА каждый украинский город может стать военной базой Вооруженных сил России.

СЕГОДНЯ украинский (?) «Премьер-министр» Янукович угрожает нам двойным гражданством, а уже ЗАВТРА украинцы снова будут бессмысленно отдавать свои жизни ради «великой империи», уже ЗАВТРА украинские школы и больницы будут беспрепятственно захватывать боевики, уже ЗАВТРА мирных украинских людей будут терроризировать отмороженные московские генералы .

СЕГОДНЯ украинский (?) «Премьер-министр» Янукович обещает придать языку попсы и блатняка абсурдный статус «второго государственного», а уже ЗАВТРА он окончательно вытеснит «первый государственный» на все возможные обочины и маргинесы, уже ЗАВТРА речь малограмотного «проффесора» и его братвы безальтернативно возобладает на всей «калиново-соловьиной» территории.


Отвечая позднее на критику, один из авторов письма Юрий Андрухович в частности сказал:

Предвыборный плакат праворадикальной партии «Свобода», сделанный в стиле советского агитплаката. Размещался на рекламных стендах, в качестве наклеек в подъездах, маршрутных такси, на мусорных ящиках в некоторых городах Украины с марта 2007
Работая над текстом открытого письма, мы сознательно отказались от понятия «русский язык», ибо дело не в нём. Употреблённое нами выражение «язык попсы и блатняка» следует понимать как образно-метафорическую структуру (по аналогии с «язык насилия», «язык войны» или же напротив — «язык любви»). И не наша вина в том, что в нынешней Украине этот попсово-блатняковый дискурс власти формулируется словами именно и исключительно русского языка. И почему-то очень многие русскоязычные коллеги и друзья так нас и поняли и — представьте себе — даже поддержали. Ведь речь-то идет о разрушении культуры как таковой! [148]
  • 26 октября 2005 во Львове на футбольном матче Кубка Украины, в котором встречались местные «Карпаты» и донецкий «Шахтер», зрителям раздавались листовки, на которых с одной стороны была изображена эмблема футбольного клуба «Карпаты», а с другой — напечатаны тексты песен для болельщиков с такими фрагментами:

Батько Бандера ще до нас прийде, гей!

Він за Україну нас поведе, гей!

Буде вільна Україна, буде ненька самостійна!

Гей, москалів на ножі, на ножі!

Не плач, стара мати, син героєм став!

Він за Україну голову поклав.

Тече річка Тиса, в ній москальська кров.

Москалів ми били, будемо бити знов![149]

. По мнению интернет-издания «Чемпион», целью распространителей было спровоцировать межнациональный конфликт, однако добиться этого не получилось. Львовские болельщики не стали петь песни о «москалях», а листовки неясного происхождения «лежали большими кучами и никому не были нужны, кроме тех, кто выбросил их в мир» [150]

См. также[править]

Белоруссия[править]

В Белоруссии нет значимых проявлений русофобии, тем не менее некоторые деятели в республике выступают с националистических, антирусских позиций. Самый известный из них – Зенон Позняк[151] (основатель националистического Народного фронта, в 1991 – 1995 депутат Верховного Совета, в 1996 эмигрировал в США). В своих статьях, одна из которых носит красноречивое название «Белорусско-российская война»[152], Позняк утверждает следующее:

  • Избрание президентом Белоруссии в 1994 году А. Лукашенко было организовано российскими спецслужбами, и сегодня «оккупационный режим» в Белоруссии держится на агентуре КГБ-ФСБ.
  • Теракты 11 сентября 2001 года, как и многие другие теракты в России и мире, были организованы российскими спецслужбами. Мировой терроризм управляется из России.
  • Университет Дружбы народов им. Патриса Лумумбы был создан для подготовки террористов.
  • Российские спецслужбы планировали в 1996 году убийство Позняка, из-за чего он был вынужден бежать на Запад.
  • Россия осуществляет план по замене населения Белоруссии: планируется выдавить белорусов из республики (преимущественно в Россию) и заселить её «оккупационными отбросами». Для этого в частности искусственно созданы условия, чтобы белорусы выезжали «на рабский труд в криминальную Россию».
  • Строительство газопровода «Северной поток» создаст условия для заключения очередного пакта Молотова-Риббентропа.
  • На протяжении всей белорусской истории идёт перманентная «цивилизационная война с Россией». Россия поставила цель «уничтожить белорусский народ дотла на культурно-историческом и этническом уровне». В XVII – XVIII веках в результате геноцида, который совершало на белорусских землях московское войско, была убита большая половина белорусского народа. В тридцатые годы Россия уничтожила два миллиона белорусов. Всего же в двадцатом веке русские (вместе с немцами) убили шесть миллионов белорусов (половину нации).
  • В сознание белорусов должно стоять предупреждение: «Берегитесь России!».
  • Призывает к «ликвидации Российской империи».
  • Призывает к поддержке «борцов за свободу Чечни», борющихся с «российской агрессией», «российскими колонизаторами, оккупантами, карателями», с «варварством». «Чеченским солдатам нужно оружие и боеприпасы, чеченской армии – добровольцы всего мира, чеченским беженцам – лечение, лекарства, жильё». «Российская террористическая армия на глазах всего человечества ведёт жестокую карательную войну с целью уничтожения немногочисленного свободолюбивого народа». Призывает ввести экономические санкции против России, исключить «страну-агрессора» из Совета Европы и Совета Безопасности ООН.[153]

В июне 1997 года белорусская прокуратура возбудила против Позняка уголовное дело, основанием для которого послужил ряд его статей в прессе, содержащих высказывания, направленные на разжигание национальной вражды, принижающие честь и достоинство русского народа.[154]

В последнее время однако антироссийская карта активно разыгрывается и правящей властью, заигрывающей с оппозицией в преддверии президентских выборов, а так же заинтересованной в создании "образа врага", чтобы отвлечь население от многочисленных социально-экономических трудностей.

Армения[править]

Сторонники самоопределения Армянской ССР рубежа 80-90-х годов ассоциировали внутреннюю политику СССР, например, решения советского руководства по Карабахскому конфликту, в большей степени с личностью главы советского государства, чем с РСФСР или русскими, по мнению некоторых исследователей, результатом этого феномена стало практически полное отсутствие в Армении характерной для бывшего СССР русофобии.[155]
По мнению доктора философских наук Ирины Орловой, отличительной особенностью современного исторического знания в Армении является практически полное отсутствие русофобии и россиефобии[156], некоторые источники утверждают, что в Армении не было русофобии никогда[157][158].

Грузия[править]

11 октября 2001 года Госдума России приняла заявление «О состоянии российско-грузинских отношений», в котором, в частности, говорилось, что в Грузии продолжают нагнетаться русофобия и враждебность к России.[159]. По мнению некоторых журналистов, режиссер Отаре Иоселиани отразил в своем интервью традицию двухвековой грузинской русофобии[160], в частности он сказал следующее:

Я отличаюсь от Кикабидзе тем, что никаких орденов ни с одной, ни с другой стороны не получал. А вы не можете мне вправить мозги, потому что вы ничего не понимаете!.. И оставьте меня в покое! Мира у нас с Россией никогда не будет!.. Если раньше мы испытывали к ней презрение, сейчас возникла ненависть. Это очень серьезно. Поэтому живите с русскими, как вам угодно. Целуйтесь с ними и говорите, что НАТО — это опасно, а Россия — это безопасно. Но возврат к прежнему невозможен! Двести лет терпения и презрения кончились!

— «До и после Иоселиани», интервью О.Иоселиани журналисту А.Рутковскому[161]

В 2010 году Михаил Саакашвили высказал мнение, что причиной русофобии стран бывшего соцлагеря являлась оккупация их Россией, отметив отсутствие русофобов в Грузии[162].

Русофобия в СССР[править]

В XX веке тема советской и общемировой русофобии поднималась советским математиком и публицистом Игорем Шафаревичем[163], который хотя и не дал определения термина[164], но популяризировал его[165][166].

Культура и искусство[править]

Ряд произведений искусства советских писателей определялись критиками, как антирусские, например, признаки русофобии видели в литературных записках Юрия Олеши[167], мультфильм «Падал прошлогодний снег» также обвиняли в русофобии[168]. Некоторые творческие работники полагали, что русофобия зачастую была распространена в среде советских интеллигентов и являлась следствием сильного влияния на них большевистской политики[169].

Русофобия в России[править]


Wiki letter w.svg
В этом разделе нет ссылок на источники информации.
Вы можете помочь улучшить эту статью, добавив список литературы или внешние ссылки.

По мнению ряда исследователей, корни российской русофобии скрыты в самом российском национальном самосознании, это доказывает большое количество русофобов среди отечественных общественных деятелей[170][171] и такая особенность русского менталитета, как стремление к жесткой самокритике[172]. Некоторые специалисты отмечали русофобию русских философов-западников[173].

Русофобия в России XIX века[править]

В показанном по телеканалу Россия документальном фильме "Русофобия: история и современность", в качестве иллюстрации проявления внутрироссийской русофобии XIX века, были процитированы слова публициста Михаила Никифоровича Каткова[174]:

Наша интеллигенция выбивается из сил, желая показать себя как можно менее русскою, полагая, что в этом-то и состоит европеизм. Но европейская интеллигенция так не мыслит. Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции. Истинное варварство ходит у нас не в сером армяке, а больше во фраке и даже в белых перчатках.

В том же фильме "Русофобия: история и современность" отмечается, что Фёдор Иванович Тютчев, после отмены крепостного права, обнаруживал в среде русской интеллигенции «двойные стандарты» в отношении России и Европы[175]:

Это русофобия некоторых русских людей – кстати, весьма почитаемых. Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т.д., и т.п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней. Словом, в явлении, которое я имею ввиду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, и именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться.

Русофобия в России XX века[править]

Действительный член РАН Роберт Нигматулин, в публикации «Вестника РАН», обращал внимание на «нерусскую» часть российской интеллигенции начала 90-х годов XX века, которая, с точки зрения академика, порой проявляла негативные чувства к культурным и этническим проблемам русских стараясь отомстить им за свою былую подчиненность[176], в разные годы журнал публиковал научные статьи о притеснении русских титульными этносами, как в бывших союзных республиках[177], так и в административных образованиях России[178], о явлении сепаратизма в русских окраинах России[179].

Русофобия в России XXI века[править]

Общие тенденции[править]

В России 2000-х годов представители различных национальностей повсеместно требовали к себе особого внимания и преференций, русских же винили в «кавказофобии», «исламофобии», «мигрантофобии», но не замечали проявлений русофобии[180], Юрий Левада обращал внимание на то, что в любом массовом опросе тех лет можно было найти несколько процентов русофобии и, как правило, это были проявления настроений мусульманской части российского населения[181], сам Левада трактует русофобию не только, как неприязнь к русским, но и как „неверие в Россию“.

Культура и искусство[править]

Иногда российская русофобия была предметом поэтического[182] творчества, но чаще темой публицистических выступлений, так Александр Солженицын говорил о русофобии в России, за что критиковался частью общества, относящей себя к российским либералам[183].

Ряд произведений культуры и искусства казались определенным общественным слоям антироссийскими или антирусскими, например, оперу Леонида Десятникова «Дети Розенталя» некоторые депутаты Государственной Думы посчитали русофобской[184], случалось, что представители некоторых социальных групп подозревали творческих работников в русофобии, например, русофобами называли писателя Виктора Ерофеева[185][186], художника-любителя Лену Хейдиз[187][188], писателя Владимира Сорокина[189], писателя-сатирика Александра Зиновьева[190], писателя Иссу Кодзоева[191][192], мультипликатора Гарри Бардина[193], телеведущего Тиграна Кеосаяна[194], телеведущего Владимира Познера[195], писателя-сатирика Виктора Шендеровича[196].

Бывало, что работники искусств испытывали затруднения в понимании российской русофобии, так писатель Виктор Ерофеев утверждал, что плохо представляет, как можно быть русофобом в России[197], а по мнению поэта Льва Рубинштейна[198], слово «русофобия» в значительной степени превратилось в демагогическое понятие, оторванное от реального содержания:

Если под русофобией понимать неприязнь к тем или иным лицам лишь на том основании, что эти лица являются этнически русскими, то это понятно, что такое: это как раз фашизм и есть (…). Но беда-то в том, что именно в этом значении слово «русофобия» как риторический или полемический инструмент употребляется крайне редко. Как правило под «русофобией» понимаются любые формы несогласия с теми или иными высказываниями или действиями тех или иных граждан или организаций, каковые позиционируют себя как «русские».

Впрочем, сам Л. Рубинштейн трактует понятие «русофобия» произвольно, в том числе и в отрыве от понятий «русский» и «Россия», а также позиционирует самого себя как «русофоба»[199]:

Есть такое слово «русофобия», которое ровным счетом ничего не означает, а в контексте означает, скажем, не восторженное отношение к любым инициативам начальства. Значит, в этом смысле я, видимо, русофоб.

Государственная власть[править]

Госслужащих и чиновников, позволяющих себе резкие высказывания относительно русских, тоже часто причисляют к русофобам, так о покойном судье Эдуарде Чувашове[200], у определенных категорий граждан[201], сложилось подобное мнение после следующих его слов «У русских тоже менталитет такой, что надо порой вешать и убивать этих русских, которые за границу приезжают»[202], а бывший глава Госкомимущества России Альфред Кох, после интервью Александру Минкину[203], сообщил, что для некоторых от стал «мерзкий русофоб»[204], впрочем, сам Кох считает, что журналист намеренно выставил его «злодеем и русофобом» по причине личной неприязни[205][206]. Во многих вопросах Владимиру Путину определялась тема беспокойства проявлениями русофобии и дискриминации русских, как в России, так и за рубежом[207][208].

Коммерческие структуры и СМИ[править]

В русофобии часто обвиняли либеральных коммерсантов[209] и российские СМИ[210][211][212][213], иногда в русофобии упрекали адвокатов, например, покойного Станислава Маркелова[214]. Помимо отдельных лиц в русофобии, порой, подозревают целые организации[215].

Тема русофобии могла быть объектом шуток, например, Сергей Полонский объяснял сотрудничество «Mirax Group» преимущественно с иностранцами тем, что «Руководство корпорации — русофобы»[216].

Наука[править]

Позиция некоторых научных работников расценивалась как русофобская, например, точка зрения философа и социолога Бориса Грушина[217]:

Главное конкретное содержание этого «тектонического сдвига» заключается в замене традиционно российских форм жизни, на протяжении многих столетий (а вовсе не только 70 послеоктябрьских лет!) базировавшихся на феодальном холопстве и рабстве, некими качественно новыми формами, фундаментом которых является свободная личность и которые в современном мире связываются с понятием «евро-американской цивилизации». Это означает, что, имея в виду данные процессы, мы должны говорить о разрыве России не только с идеологией и практикой коммунизма (тоталитаризма), но с русизмом вообще, русизмом как таковым, то есть не только о смене политических и экономических одежек россиян, но и о коренных изменениях в самой натуре российского народа, в привычных практиках его жизнедеятельности, его менталитете и психологии[218][219].

Сам Борис Грушин на обвинения в русофобии отвечал, что он выступал как ученый, констатирующий объективные тенденции развития общества[220].

Правозащитные организации[править]

В 2008 году, встревоженные растущей динамикой преступлений на почве национальной розни в России, правозащитники объясняли большое количество погибших и пострадавших русских не проявлением русофобии, а участившимися нападениями скинхедов на представителей иных субкультур, в том числе — на русских антифашистов[221].

Юридические вопросы[править]

После терактов в московском метро в 2010 году в Москве появились выполненные неизвестными надписи «Смерть русским»[222], но в 2009 году сотрудники милиции и работники прокуратуры затруднялись давать правовые оценки аналогичным надписям[223]. В том же 2009 году, при расследовании нападения на русских в московском метро, лингвистическая экспертиза посчитала, что в выкрикиваемом кавказцами лозунге «Вот вам, русские свиньи!» не содержится националистическая подоплека[224], однако годом ранее, в 2008, за рассылку SMS сообщений «Смерть русским свиньям, и тебе мразь!»[225], признанных судом русофобскими[226], на год условно был осужден житель Волгодонска[227]. В 1996 году было прекращено уголовное Дело Новодворской возбужденное по факту публикации «антирусских» статей, тогда как в 2006 году был осужден призывающий убивать русских Борис Стомахин. Противоречивость юридической классификации преступлений на почве ксенофобии отмечалась некоторыми общественным организациям, например, ЛДПР[228] и ДПНИ[229].

Региональная русофобия в России[править]

Общие тенденции[править]

«Вестник РАН» указывал на то, что региональную русофобию начала 1990-х годов, часто в связке с запугиванием «русским коммунизмом», развивали национальные элиты с целью списать свои злоупотребления и скрыть собственное лакейство перед центральной властью[230], позже, вплоть до 2000-х годов, в республиках Северного Кавказа русофобия была связана с образом «народа-колонизатора», на которого возлагается ответственность за все непопулярные или ошибочные действия власти[231].

Чечня[править]

В 1990-е гг. подобные нацистским лозунги появились в сепаратистской Ичкерии («Русские, не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки», — такая надпись, выложенная белым камнем, при Дудаеве находилась при въезде в Грозный)[232] и сопровождались массовым насильственным «выдавливанием» русскоязычного населения из Чечни[15][233], которое было практически полностью закончено к 2005 году[234]. В 2000-х годах депутат Самарской губернской думы Светлана Кузьмина отмечала русофобию чеченцев-участников незаконных вооруженных формирований[235]:

Боевики говорили, что лично к ней не имеют никаких претензий. «Ты виновата только в том, что русская», — повторяли они.

Политолог Сергей Маркедонов отмечал, что антизападные высказывания в среде чеченских боевиков были так же часты, как и русофобские[236], однако, редко кто из террористов-ваххабитов был осужден за русофобию[237]. Специалисты[238] и ряд публицистов[239][240] считали, что многие чеченцы длительное время являлись русофобами, того же мнения придерживаются некоторые правозащитники, так, по данным «Московской хельсинкской группы», миграция русских из довоенной Чечни 1991—1993 годов была, прежде всего, вызвана насильственным выдавливанием всего русскоязычного населения, сопровождавшимся этническими чистками, причиной которых была «низовая» русофобия чеченцев[241], ассоциирующих русских с «народом-колонизатором».

Тува[править]

В 1992—1993 годах из Тувы уехало более 20 тысяч русских, так как Народный фронт «Хостуг Тыва» («Свободная Тува») призывая к независимости Тувы и ее выходу из состава РФ спровоцировал столкновения с русским населением[242]. В 1995 году «Вестник Российской Академии Наук» указывал следующие причины некоторых этнографических изменений:

Снижение численности русских в Туве объясняется тем, что территория Тувы (Урянхайский край) была присоединена к Советскому Союзу лишь в 1944 г и национальное движение среди тувинцев, составляющих почти две трети местного населения, сразу приобрело сепаратистский и в значительной степени антирусский характер. Дело доходило даже до нападения тувинских вооруженных отрядов на русских поселенцев. Неудивительно, что многие русские покинули территорию Тувы, а те, кто остался, не чувствуют себя здесь в безопасности[243].

Татарстан[править]

Неприязненное отношение к русским Татарстане имеет давние корни, так в XIX веке цензор уведомлял казанского губернатора о том, что антирусские, главным образом мусульманские, книги в изрядных количествах вращаются в медресе и мектебах[244], чем изрядно смущают народ.

Есть мнение, что корни русофобии татарских националистов основаны на отождествлении ими политического режима Татарстана с русским народом[245].

Преодоление русофобии и борьба с её проявлениями[править]

Взгляды на пути преодоления русофобии[править]

Существуют следующие взгляды на пути преодоления русофобии, исходящие из различного понимания её истоков:

  • Неприязнь к русским и России представляется следствием недоступности объективной информации из-за недостатка культурных связей между Россией и странами Запада, а также между русскими диаспорами и нерусским населением внутри этих стран. В этом случае реагировать на русофобию ответным неприятием, отворачиваться от культур, в которых сильно её влияние, замыкаться в границах лишь собственной культуры представляется нецелесообразным[246][247]. Непонимание и неприязнь в современных условиях можно преодолеть только при установлении более широких межкультурных и межгосударственных связей[248].
  • Русофобия рассматривается как следствие глубоко укоренённого в западном мировоззрении расизма. Исходя из этого предполагается, что преодоление русофобии маловероятно, можно лишь смягчить или устранить её внешние проявления. Немаловажное значение в этом может иметь применение опыта и средств борьбы за свои права евреев и чернокожих в Западной Европе и Америке[249].
  • Исправление ошибочных трактовок русофобии. Отмечалась проблема расширенного толкования русофобии, когда любая критика в адрес России или русских трактуется как русофобские настроения[250][251][252][253], есть мнение, что те, кто указывает на факты русофобии делает это, в большей степени, либо из спекулятивных соображений, либо по причине собственной болезненной нетерпимости[254][255].
  • Среди общих целей можно отметить необходимость рационального подхода к проблеме русофобии: всестороннее изучение и обсуждение, мониторинг её динамики, воздействие на взгляды и поведение её носителей в соответствии с национальными интересами.

Объединения и организации[править]

  • В США Конгресс русских американцев (КРА), основанный в 1973 году ставит своими задачами изучение русского наследия в Америке, защиту интересов этнических русских от русофобии и от отождествления русского народа с коммунизмом[50][256].

См. также[править]

В Викицитатнике есть страница по теме
Русофобия

Литература[править]

  • Платон Лукашевич. Причины ненависти Англичан к Славянским народам. Киев: Типография К. Н. Милевского. 1877
  • 'Ревизия' отечественной истории. «Российские Вести». Михаил БАРАНОВ, Дмитрий ЖАНТИЕВ, 22 февраля 2007 http://www.inosmi.ru/print/233012.html
  • ВИШНЕВСКИ Эдвард. РОССИЯ В ПОЛЬСКИХ УЧЕБНИКАХ ИСТОРИИ. http://www.historia.ru/2004/01/poland.htm
  • Шафаревич И. Р. — Русофобия. http://shafarevich.voskres.ru/

Примечания[править]

  1. Фёдор Тютчев «Россия и Запад»(?) (18481849 гг.): «Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых. Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т. д., и т. п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается».
  2. «gramota.ru» «Большой толковый словарь русского языка», гл. ред. С. А. Кузнецов, первое издание: СПб.: Норинт, 1998, публикуется в авторской редакции 2009 года: «русофобия, -и; ж. [от сл. русский и phobos — страх, боязнь] Нелюбовь, неприязнь к русскому народу, России».
  3. «Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный», автор Т. Ф. Ефремова: "русофобия; ж.: «Неприязненное отношение ко всему русскому, к самим русским как к чуждому и опасному для представителей иной нации».
  4. «Вместе или порознь?», журнал «Родина», Владимир Волков, член-корреспондент РАН, директор Института славяноведения РАН: «Русофобия представляет собой одно из частных проявлений ксенофобии».
  5. «Русский вопрос» «Литературная газета»,2003, Владимир Волков, член-корреспондент РАН, директор Института славяноведения РАН: «Сама по себе она (русофобия) представляет собой типичный пример ксенофобий, которых в мире множество».
  6. "Доклад к заседанию Координационного совета по культуре при Министерстве культуры Российской Федерации по вопросу: «О формировании толерантности в обществе, развитии межнационального общения и борьбе с ксенофобией средствами культуры» 2004—2010, «Министерство культуры Российской Федерации»: «Специфическим направлением в этнофобиях является русофобия».
  7. «Русофобия: история и современность» Вести.Ru от 31.08.2008, Дмитрий Киселёв: «Кстати, впервые этот термин (русофобия) использовал поэт, дипломат и общественный деятель Фёдор Тютчев».
  8. «Федор Тютчев: русофобия против империи» pravoslavie.ru, Сергей Лабанов: «В противовес русофобии Тютчев выдвинул идею панславизма».
  9. Мыльников А. «Близкие и далёкие» // Родина. — 2006. — № 4. — С. 37.
  10. а б в "Русофобия". Мифы о России. Радиостанция Finam.FM.  Unknown parameter |description= ignored (help); Unknown parameter |datepublished= ignored (help)
  11. Кара-Мурза С. Г.. Маркс против русской революции. — М.: Эксмо, Яуза, 2008. — С. 66. — ISBN 978-5-699-25734-8>— «Программа выработки интеллектуальных и художественных оснований русофобии началась на Западе, когда Россия возродилась после татарского ига в виде Московского царства»
  12. Мыльников А. «Близкие и далёкие» // Родина. — 2006. — № 4. — С. 39.
  13. Волков В. «По национальным квартирам» // Родина. — 2006. — № 4. — С. 102.
  14. «Идет война холодная» Леонид Шебаршин: «Эта книжка (автор Роберт Вильсон) как своеобразная обработка европейского общественного мнения оказалась так популярна, что в Англии возникло целое русофобское движение».
  15. а б Цыганков В. «Не для русских» // Политический журнал. — 2005. — № 37(88).
  16. Демократический Панславизм
  17. Нижегородский книжный интернет-магазин Универкнига
  18. «Именем Сталина» радиостанция «Эхо Москвы» от 23.05.2009, историк Никита Соколов: «Когда начинают заноситься и всем показывать Кузькину мать, вот тут начинается в мире русофобия, которой при обычном состоянии национального сознания в России, вообще говоря, в мире не бывает. А вот как только мы собираемся всех научить жить правильно — в Николаевское время, в эпоху ли Александра III, не важно — вот тут мир начинает на нас смотреть косо, образуется русофобия, а потом и коалиция против России».
  19. «СВР рассекречивает архивы времен Мюнхенского соглашения» радиостанция «Эхо Москвы» от 29.09.2008: «И ничего русофобского в том, чтобы смотреть правде в глаза, и свою историю знать досконально во всех ее ужасных проявлениях, с моей точки зрения нет».
  20. «Нам нужна правда о себе» «Литературная газета», 2003; философ Александр Ципко: «Эта кампания (по борьбе с фашизмом) открыла легитимные возможности для разнузданной русофобии».
  21. «Россия — дело тонкое. Образ нашей страны с центрально-европейским акцентом» «Российская газета» — Федеральный выпуск № 5089 (10) от 21 января 2010, директор Института научной информации по общественным наукам РАН, академик Юрий Пивоваров: "Русофобские настроения, с этим трудно спорить, есть. Да, нас не любят. Но, во-первых, есть за что, а во-вторых, как конкурентов. Но главное, нас не любят и не понимают, как «иных».
  22. "Дмитрий Рогозин: «Мы — молодая нация!» "Независимая газета" от 2002-04-10, Дмитрий Рогозин: «Русофобия, безусловно, существует, но она не является сегодня самой большой проблемой по той простой причине, что это типичное явление: нелюбовь европейских наций друг к другу. А к русским русофобия основана не только на нелюбви, но еще и на страхе, который прививался веками: перед мощью России, перед ее возможностями, перед ее тайной».
  23. «Газолюбие и русофобия» «Литературная газета», 2007—2010; Джульетто Кьеза, депутат Европарламента: «Надо понимать, что здесь, безусловно, существуют русофобские настроения, особенно распространённые в СМИ, в так называемом мейстриме»
  24. «Добровольческое начало» «Литературная газета», 2007—2010, князь Александр Александрович Трубецкой, внук Е. Н. Трубецкого: «Хотя есть проблема, о которой я всегда говорю в своих выступлениях, — русофобия. И в странах дальнего зарубежья, и в странах бывшего Советского Союза. И русофобия эта — организованная, поддерживаемая. С ней надо бороться».
  25. «Русофобия. Миф или горькая реальность?» «Литературная газета», 2003; Юрий Кублановский:«Культурно-идеологическая русофобия, о которой как раз и писал Тургеневу Анненков, — удел либеральной профессуры, журналистской массы, значительной части гуманитарной интеллигенции».
  26. «Террор польских партий против представителей русской администрации в 1905—1907 гг». Общество «Мемориал», Н. Д. Постников: «К ненависти и страху прибавлялось пренебрежение, ощущение превосходства — основанные на уверенности в культурной „низшести“ русского народа по сравнению с культурной „высшестью“ польского, своеобразная смесь шовинизма, мегаломании и русофобии. Такое отношение к русским было связано в большой степени с восприятием себя как части западнохристианской цивилизации, в то время как Россия представлялась полякам полуварварской страной с устойчивыми традициями деспотизма».
  27. Петров Е. В. Научно-педагогическая деятельность русских историков-эмигрантов в США в первой половине XX века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук.. — СПб.: Санкт-Петербургский Государственный Университет, 2002.>
    “Научно-педагогическая деятельность русских историков-эмигрантов в США в первой половине XX века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук.” не может быть использован как заголовок статьи на данном сайте.
    — «историки-эмигранты в годы Второй мировой войны боролись с русофобией на Западе, с теми, кто старательно отлучал Россию от Европы, называя русских варварами, гуннами, туранцами, неспособными к европейскому саморазвитию и самотворчеству.»
  28. Give Russia the Arctic and look forward to another toxic disaster | Rod Liddle — Times Online
  29. «Бегбедер. Иностранки ненавидят русских женщин за то, что они — ангелы» «Комсомольская правда» от 25.10.2007, Фредерик Бегбедер: «Женщины всех национальностей ненавидят их, потому что красота несправедлива, а против несправедливости следует бороться. Русские девушки — это враги».
  30. «Статья директора Департамента по работе с соотечественниками за рубежом Министерства иностранных дел Российской Федерации А. В. Чепурина „Ориентир: конгресс соотечественников“, опубликованная в журнале „Международная жизнь“ № 6 2009 года» МИД РФ от 30-06-2009: «Нужно отметить, что этому подыгрывают и некоторые выходцы из России, часть которых в отличие от представителей других диаспор сохранила русофобские подходы, о чем свидетельствует характер многих русскоязычных СМИ за рубежом, особенно в дальнем зарубежье».
  31. «Кому нужна нескучная Россия?» «Информационный портал Московского государственного института международных отношений МИД России» от 29.12.09, Акош Силади: «Интересна только „нескучная Россия“, только Россия скандалов, Россия катастроф и войн. Всё это читается, слушается и смотрится с любопытством, даже с наслаждением: к этому привела „бульваризация политики“. По мнению венгерского учёного, это явление коренится в современном характере СМИ, и не обязательно только по отношению к России. На уровне простых людей, утверждает Силади, в Центральной Европе нет русофобии».
  32. «Кому нужна нескучная Россия?» "Газета «Новые Известия» от 25 декабря 2009: «Акош Силади, венгерский медиаспециалист, автор многочисленных работ по русской культуре, развернул в своём докладе тезис о том, что образ России — это лишь продукт политтехнологии как современной мифотворческой деятельности. Сегодня образ России существует только как отрицательный феномен, как отклонение от нормы, как нарушение правил: он представляет собой интерес лишь как чистый негатив»
  33. «Tingeling goes Russia» Видео музыкального номера «Tingeling Goes to Russia» («Тингелинг идет в Россию»)
  34. «На здоровье, Ленин, до свидания, Путин» 1 канал Останкино: «Однако вторую жизнь коллективу (шведской сатирической группе Grotesko) подарило посольство России в Стокгольме. „Что это за сумасшедшие и каковы их стереотипные представления о нашей стране? Их русофобию следует лечить в психиатрической больнице, а не выводить на подмостки концертного зала“, — передают шведские СМИ заявление пресс-секретаря Анатолия Каргаполова».
  35. «Номер шведской группы для Евровидения обвинили в русофобии»: "А в своем официальном заявлении российское посольство заявило следующее: «Мы не комментируем эксцентричные выходки лунатиков, чьей русофобии место в психиатрической больнице, а не на сцене».
  36. «На здоровье, Ленин, до свидания, Путин» "Газета «Новые Известия» от 24 марта 2009
  37. а б Peter Hopkirk. The Great Game. New York, 1994, стр. 59—62.
  38. Функциональная русофобия
  39. Письма королевы Виктории Александру III
  40. Образован поэтом, воспитан дворцом Ляшенко Леонид Михайлович. Александр II, или история трех одиночеств.
  41. Russia. By D. Mackenzie Wallace. 2 vol, London (Cassel et Co), 1877.
  42. Московскія Вѣдомости. 1877, 12 января, № 9, стр. 5.
  43. Уоллес Маккензи. Россия. Т. I., СПб., 1880.
  44. "Русофобия: история и современность" Государственный интернет-канал "Россия" от 31.08.2008, автор Дмитрий Киселев
  45. «Феномен империалистического утопизма, 1880—1914»журнал «Вопросы философии» от 13.04.2010, М. Д. Суслов: «Однако, после победы над „империей зла“ американская администрация, насаждение английского языка и принципов западной демократии очень скоро вводит и русских в семью цивилизованных народов [Оделл 1898, 159—161]».
  46. Холодная война против России
  47. http://usatruth.by.ru/rossijaindex.htm
  48. Американские «аналитические институты» — глаза, уши и совесть Америки / Православие. Ru
  49. «Виктор Плешков: Америка начиналась с мечты» «Российская газета» — Федеральный выпуск № 4370 от 23 мая 2007, американист, доктор исторических наук Виктор Плешков: «На рубеже XIX века возник „паспортный конфликт“, связанный с антирусской кампанией в США».
  50. а б в Корнилов А.А. «Серверы крупнейших организаций русской эмиграции в США» // Международные отношения в XXI веке: новые действующие лица, институты и процессы. — Москва-Нижний Новгород: ИФ ННГУ, МГИМО МИД РФ.: 2001.
  51. "Русофобия: история и современность" Государственный интернет-канал "Россия" от 31.08.2008, автор Дмитрий Киселев
  52. Особенности американской «русофобии»: расклады и тенденции
  53. «Российская газета», статья линию раскола": «Российская общественность и политические круги получили очередной публичный сигнал от Сороса и тех американских идеологов, которых всегда отличала особая русофобия.»
  54. «В постели с русофобами („The Guardian“, Великобритания)» «The Guardian» от 04/12/2006, Великобритания: «Еще задолго до смерти Литвиненко и журналистки Анны Политковской русофобы в США и их союзники в Великобритании делали все возможное для дискредитации администрации Путина. Эти консервативные ястребы охотятся на Путина не потому, что их волнуют права человека, а потому что независимая Россия мешает осуществлению их планов по достижению мировой гегемонии».
  55. «In bed with Russophobes» «The Guardian», Monday 4 December 2006: «Long before the deaths of Litvinenko and the campaigning journalist Anna Politkovskaya, Russophobes in the US and their allies in Britain were doing all they could to discredit Putin’s administration. These rightwing hawks are gunning for Putin not because of concern for human rights but because an independent Russia stands in the way of their plans for global hegemony».
  56. «Главный русофоб Америки» идет в президенты" газета «Известия» от 02.03.07: "Маккейн известен своим жестким подходом к России, за что получил прозвище «главный русофоб Америки».
  57. «Ежегодный Доклад о положении с правами человека в странах мира за 2005 год» «Доклады о правах человека» с сайта посольства США в Москве
  58. «Комментарий официального представителя МИД России М. Л. Камынина в связи с докладом Госдепартамента США о соблюдении прав человека в мире в 2005 году» от 10 марта 2006 года М. Л. Камынин: «К сожалению, подобного рода необъективные доклады мешают нормальному развитию российско-американских двусторонних отношений, создают в российском обществе ощущение предвзятости американской политики в отношении России, а также стимулируют русофобские тенденции в американском обществе».
  59. «Новые плохие русские» «The New Times» № 25 от 16 августа 2010, Юрий Гладильщиков: «Автор этих строк оказался чуть ли не единственным кинокритиком в России, который писал о голливудской русофобии, особенно обидной тем, что мы строили истинно демократическое государство (то есть наивно верили, будто строим), надеялись наконец-то зажить по-человечески, а нам на голливудских экранах исподтишка ставили подножку, били локтем в живот».
  60. «США радуются трагедии в Москве» russia.ru от 3.04.2010, писатель-фантаст Николай Перумов: «К сожалению, прожив в США много лет, и зная, что обычный средний американец отнюдь не заражен какой-то особой предвзятостью по отношению к нашей стране, я должен сказать, что те, кто дергают за ниточки, кто управляют СМИ, управляют общественным мнением, заражены тяжелейшей иррациональной русофобией, именно русофобией как болезнью».
  61. «Россия глазами американцев» «Неприкосновенный запас» 2007, № 1 (51), Леонид Смирнягин: "Довольно богатый опыт зарубежных путешествий дает мне смелость утверждать: западная русофобия — действительно миф, притом миф именно русской культуры, в которой ему отведено важное место.
  62. «Особенности американской русофобии» «Washington ProFile», США
  63. Эпоха крестовых походов. — М.: АСТ; СПб.: Полигон, 2005. — С. 191. — ISBN 5-17-017968-5>
  64. а б Петров И. "Генеральный план «Ост» в вопросах и ответах". «Актуальная история». 
  65. Хайнеман И., Оберкроме В., Шлейермахер С., Вагнер П. "Планирование". Наука, планирование, изгнание: генеральный план «Ост» национал-социалистов. Скепсис.ру. — см. раздел «Академическое рвение и преступная политика»
  66. Шнирельман В. "«Цепной пёс расы»: диванная расология как защитница «белого человека»". Скепсис.ру. 
  67. Хайнеман И., Оберкроме В., Шлейермахер С., Вагнер П. "Изгнание". Наука, планирование, изгнание: генеральный план «Ост» национал-социалистов. Скепсис.ру. — «Для внутреннего общения преступники использовали понятия из семантических полей „переселения“ и „миграции“ как понятия, камуфлирующие геноцид.»
  68. "Русофобия: история и современность" Государственный интернет-канал "Россия" от 31.08.2008, автор Дмитрий Киселев
  69. Привалова М. Ю. Советские немцы-репатрианты в национальной политике СССР в 1940-е —1970-е гг.. — Саратов: 2008. — С. 14—15.>
  70. «14 дней пожизненно. О книге воспоминаний Габриеле Кёпп» "Радио «Свобода» от 19.05.2010, Дмитрий Волчек: «Сама постановка вопроса у многих вызывает возмущение, воспринимается как реваншизм, русофобия, подтасовка фактов. А даже если и признают, что насилие над гражданским населением Германии было, то о нем говорят, как о локальных эпизодах, прискорбных случайностях жестокой войны.».
  71. «Русских здесь не любят» Газета «Известия» от 15.03.06: «Результаты опроса (В 2006 году Финляндия оказалась на одном из первых мест в Европе по уровню русофобских настроений) вынуждена была комментировать и президент страны Тарья Халонен. Она объясняет его итоги „двумя войнами между Финляндией и Россией в XX веке“.
  72. »«Русский вопрос» расколол Европу" Газета «Известия» от 01.09.08: «Тесные экономические связи (Финляндии) с Россией не позволяют примкнуть к ее ожесточенным критикам».
  73. «Судьбы русских в Финляндии — жертвы русофобии?» «Интерфакс» от 03 марта 2010 : «Но что отчетливо просматривается — так это нарастание в нашем обществе русофобии».
  74. «Интересам ребенка вредит публичное обсуждение касающихся него вопросов» «Интерфакс» от16 июня 2010, посол Финляндии в России Матти Анттонен: «Утверждения о „русофобии“, ставшие известными в России, СМИ в Финляндии, как правило, оставляют без внимания, потому что не считают их правдоподобными».
  75. «Антонова вернулась» «Интерфакс» от 22 июня 2010: "Посол Финляндии в России Матти Анттонен считает, что в деле о депортации россиянки Ирины Антоновой нет никаких признаков русофобии. «В случае с Ириной Антоновой следует также учесть, что и здесь речь не идет о какой-либо русофобии: в данный момент в Финляндии ведется совершенно аналогичное обсуждение вокруг ситуации с египетской пожилой женщиной», — заявил он ранее в интервью агентству «Интерфакс».
  76. «Россия-Финляндия: о детях по-взрослому» «Интерфакс» от 20 июля 2010: «Он также отметил, что проблем в Финляндии с детьми много, но с русскими менее 2 %. „Нельзя говорить о том, что это исключительно русофобия и дискриминация, они изымают всех детей. В Финляндии их изъято уже около 12 тыс.“, — сказал Астахов».
  77. «Синофобия-русофобия: реальность и иллюзии»© 2010 г, кандидат философских наук, доцент Читинского института Байкальского государственного университета экономики и права (Чита)Янков Алексей Геннадьевич: «Можно сказать, что синофобия есть продолжение наших проблем в нашем коллективном сознании; также и русофобия есть продолжение китайских проблем в общественном сознании китайцев».
  78. От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным // Официальный сайт президента России
  79. «Честная история. К 70-летию пакта Молотова-Риббентропа» «За права человека» от 17:08:2009, Евгений Ихлов: "А постоянные пропагандистские отсылки к периоду Пакта способствуют поддержанию нового мифа о «русофобии» западных (в особенности — восточноевропейских) народов, погружают страну в эпоху, когда она враждовала со всем миром. Это — попытка консолидировать общество, естественно отвергающего коррупцию, произвол и клептократию новых правителей, но считающее, что существующая власть — единственный защитник от русофобии и «возрождающегося европейского фашизма».
  80. «Эти люди привнесли в Евросоюз дух примитивной русофобии» «Независимая газета» от 2004-11-17, Сергей Ястржембский: «Некоторые парламентарии восприняли трагедию в Беслане по-человечески нечестно и попытались использовать эти события, чтобы разогреть в стенах Европарламента русофобию. Особенно старались хорошо нам известные еще со времен СССР представители прибалтийских государств и бывшие представители социалистического лагеря».
  81. «Балканский кризис: последствия и уроки для славянского мира» доктор исторических наук Гуськова Елена Юрьевна 15-16 апреля 2003 г: «…нельзя позволить „американизировать“ пространство, населенное православным населением с последующим разжиганием русофобии»
  82. «В Венгрии сейчас модно изучать русский язык» Культура.ru, Москва, 25 Декабря 2008
  83. а б О. Крейчи. Русские идут!
  84. Миражи «Пражской весны» // Труд, № 064 за 09.04.2003
  85. а б в Независимая газета. 25.08.2005 Иржи Машталка. Новой Европе пора по-новому взглянуть на Восток. http://www.ng.ru/ideas/2005-08-25/6_europe.html
  86. Rusko není demokratické, míní Češi | HN.IHNED.CZ — česko
  87. Exkluzivně: Jak se dnes díváme na srpen 1968 | Domaci.iHNed.cz
  88. «Славяноведение в системе гуманитарных знаний» «Вестник Российской Академии Наук», В. К. Волков — член-корреспондент РАН, директор Института славяноведения РАН., том 74, № 8, 2004
  89. Юлиуш Мерошевский, «„Польский комплекс“ России и территория УЛБ»
  90. http://www.inosmi.ru/print/219625.html
  91. IV Речь Посполитая: взгляд на Восток
  92. «Отвечать ли сейму?» «Интерфакс» 24 сентября 2009: «То, как в Польше трактуются события 17 сентября 1939 года, выглядит как настоящая радикальная русофобия. В Варшаве пытаются навязать это откровенно русофобское восприятие Евросоюзу с тем, чтобы поссорить его с Россией», — считает эксперт (политолог Сергей Марков).
  93. РУСОФОБИЯ: «Шок». Обзор польской прессы Бронислава Лаговского. в («Przeglad», Польша). Польская реакция на убийство детей в Беслане во имя независимости Чечни свидетельствует …
  94. http://www.inosmi.ru/stories/05/08/08/3450/219827.html/t_blank
  95. «Мы приехали в Карловы Вары жить, чтобы работать…» // «Карловарские новости», 14 октября 2004
  96. Гисматуллин Амир Хабибович // kreml.org
  97. У поляков сознательно воспитывают русофобию // Kreml.Org, 8 Август 2005
  98. Поляки поддерживают свой МИД в противостоянии с Москвой, В мире
  99. ПРОИСШЕСТВИЯ: Сотрудника польского посольства в Москве избили на улице
  100. Нападения на журналистов
  101. Судите сами. В Варшаве начался процесс над хулиганами, напавшими на российских детей
  102. «Зеркальные избиения»
  103. Организаторы нападений на граждан Польши в Москве найдены не будут, считает главный редактор польской газеты «Речь Посполита» Гжегож Гауден
  104. Би-би-си | Пресса | Обострение отношений между Москвой и Варшавой
  105. Ежи Урбан: «Презрительное отношение поляков к русским проистекает из польского комплекса неполноценности» // «Nie», 2005
  106. «Третьи Ходорковские чтения „Российские альтернативы“ Международный „Мемориал
  107. А. А. Быков „О русофобии в постсоветском пространстве“ // Социологические исследования. 2000. № 4. С. 128—130
  108. „От Лжедмитрия к Пожарскому“»Русский Журнал", сотрудник Института Славяноведения РАН Олег Неменский: «Но вот какое явление русским обществом еще почти не замечено, так это нелюбовь к русским и всему русскому со стороны вполне русских же жителей этих бывших союзных республик. Это русофобия, говорящая на русском языке, представленная людьми, часто с вполне русскими лицами и фамилиями».
  109. «Пикник в Грозном. Десятилетие чеченского ужаса» «Белгазета» от № 46 [463] от 22.11.04, бывший корреспондент газеты Верховного Совета Республики Беларусь «Народная газета» очевидец Александр Очеретний: «Там же я познакомился и с группой кубанских казаков, которые также приехали защищать город (Грозный), но они скорее ряженых напоминали, чем бойцов — в национальных одеждах и при шашках. Среди потенциальных защитников было много выходцев с Кавказа, а также русских — граждан Чечни».
  110. «Журналист Виктор Петров, проведший два года в чеченском плену: Самую страшную пытку Бараев называл «русский плач третьей степени» "Комсомольская правда" от 19.07.2001, журналист Андрей Павлов: "Виктор заставляет меня читать его статьи 94 - 95-го годов. Я тогда писал то же самое. Чеченцы борются за свою землю. Это нормальные работяги, взявшие оружие. В каждой строчке сквозит симпатия к тем, кого сегодня он называет просто бандитами".
  111. " Герман Стерлигов протянул руку Джохару Дудаеву" Журнал «Коммерсантъ» № 109 (109) от 02.03.1992: "При этом босс "Алисы" ожидает, что на его контакты с Чечней могут негативно отреагировать российские правительственные круги: "Тут мы, хотим или не хотим, вмешиваемся в политику — пытаемся помочь установлению независимости Чечено-Ингушетии, и это, конечно, играет не на руку тем, кто у нас называется российскими демократами".
  112. На грани нервного срыва // Профиль, 29 сентября 2008
  113. http://news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_6217000/6217596.stm Правозащитная организация «Международная амнистия» обвинила власти Эстонии в нарушении прав русскоязычного населения.
  114. Научно-Исследовательский Институт Социальных Систем
  115. [1], [2],
  116. http://rodina.lv/html/pimenov.html], [3]
  117. http://www.memo.ru/history/diss/books/alexeewa/Chapter5.htm], [4]
  118. http://online.izvestia.ru/archive.pl?fl=a&id=186], [5]
  119. http://nashsovr.aihs.net/p.php?y=2006&n=7&id=4
  120. «Фантомная боль» «Российская газета» — Федеральный выпуск № 5191 (112) от 26 мая 2010, доктор искусствоведения Михаил Швыдкой: «Одно из любимых занятий — создание страшилок о том, как агрессивная русская культура поглотит культуру соседних стран, об этом много пишут в соседних странах».
  121. а б в г Постановление Государственной Думы Федерального Собрания РФ от 20 марта 1996 г. N 161-II ГД "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «К Правительству Российской Федерации о вмешательстве парламента Эстонии во внутренние дела России и его поддержке политического терроризма»
  122. а б Николай РЫЖКОВ «СУВЕРЕНИТЕТ ПО-ПРИБАЛТИЙСКИ»
  123. В Махачкале начался суд над чеченским террористом Радуевым
  124. Council of Europe’s Anti-Racism Commission publishes new report on Estonia, Press Release — 02.03.2010 // Council of Europe
  125. Постановление Государственной Думы Федерального Собрания РФ от 5 апреля 2000 г. N 237-III ГД "О заявлении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «В связи с государственной политикой дискриминации российских соотечественников в Латвийской Республике»
  126. ЗаПЧЕЛ — PCTVL. Официальный сайт объединения. " «The Soviet Story» — замешанная на русофобии пропагандистская поделка "
  127. В Финляндии возбуждено уголовное дело против организаторов показа пропагандирующего русофобию фильма «The Soviet Story»
  128. ДПНИ Лента новостей. Последние новости экономики, криминала, политики
  129. АПН Северо-Запад / Бандер-блоги на марше
  130. ЗаПЧЕЛ — PCTVL. Официальный сайт объединения. " Конституционный суд рассмотрит заявление о компенсации за потерю трудоспособности «
  131. Apollo — Ziņas: Tieslietu ministrs: filma „Padomju stāsts“ jārāda visās skolās
  132. „Рижский студент осужден за русофобию“ Государственный интернет-канал „Россия“ 2001—2010 от 20.10.2009, Рудольф Трейс: „Смерть русским! Всех в печи! Начиная с младенцев и кончая старухами! Чтобы никого не осталось!“, — написал Рудольф Трейс».
  133. Паніна Н. В. Українське суспільство 1994—2005: соціологічний моніторинг — Київ: ТОВ «Видавництво Софія», 2005. — с. 67.
  134. Паніна Н. В. Українське суспільство 1994—2005: соціологічний моніторинг — Київ: ТОВ «Видавництво Софія», 2005
  135. Скорее негативно жители Львовщины относятся к России — 20 %, Белоруссии — 12 %, Румынии — 11 %, Польше — 8 %, Германии — 7 %, США и Канаде — 2 %. Львівщина на порозі XXI століття. Соціальний портрет. (Колективна монографія). (С. А. Давимука, А. Ф. Колодій, Ю. А. Кужелюк, В. М. Подгорнов, Н. Й. Черниш) Львів. 2001. С. 228.
  136. ФОМ. Журнал Социальная Реальность
  137. "Русофобия «на деле»"Независимая газета" от 2001-09-15: "Таким образом, очередной поджог РКЦ никак нельзя считать случайностью или патологической страстью самих русских к «самосожжению»: ведь если в русофобских акциях откровенно участвуют образованные люди и представители законодательной или исполнительной власти, то понятно, что они не могут быть случайной болезнью или элементарной «бытовухой».
  138. «Виталий Портников беседует со своими гостями о том, почему российский президент Дмитрий Медведев считает украинского коллегу Виктора Ющенко русофобом» «Радио Свобода» от 12.11.2009, Виталий Портников: «И вот в одном из своих последних интервью журналу „Шпигель“ президент России, продолжая, впрочем, уже занятую линию, назвал президента Украины Виктора Ющенко русофобом, назвал политику соседнего государства соответственно русофобской и отметил, что после президентских выборов на Украине в 2010 году ситуация изменится».
  139. "Международная конференция «Историческая и политическая проблема массового голода в СССР 30-х годов»
  140. Плакат ВО "Свобода" Москва, покайся! (2007). Изображен на тот момент президент России Владимир Владимирович Путин на фоне пирамиды из черепов украинцев (20 млн.) и надпись "Москва, покайся!"
  141. Речь Президента Украины Виктора Ющенко в День памяти жертв Голодомора
  142. Речь Президента по случаю Дня жертв Голодоморов и политических репрессий 25.11.2006
  143. Комментарий МИД России, 16 июня 2008.
  144. России посоветовали озаботиться украинским языком в Москве | Украинская правда
  145. [http://www.pravda.com.ua/news/2004/10/14/3003192/ Українська правда
  146. Открытое письмо двенадцати аполитичных литераторов о выборе и выборах | Gala новости | Выборы-2004
  147. http://www.yuschenko.com.ua/ukr/present/News/1338/
  148. Форум русской версии ВВС
  149. Литература KM.RU. Сергей Родин
  150. «Карпатам» «шили» кримінал, а закінчилося все умовним строком | Чемпіон
  151. Волков В. Вместе или порознь? // Журнал «Родина»«Реанимация русофобии в новой обстановке 90-х годов заслуживает специального внимания. Новым в развитии этого феномена стало появление его на Востоке Европы, особенно в самой славянской среде. Помимо стран Балтии, где она цветет пышным цветом, русофобия стала центральным постулатом в идеологии национал-радикалов на Украине и в Белоруссии (Вячеслав Черновил, Степан Хмара, Зенон Позняк и др.).»
  152. Позняк З. Белорусско-российская война (бел.)
  153. Позняк З. Обращение к политическим организациям и людям доброй воли (бел.)
  154. Уголовное дело против Позняка не закрыто (бел.)
  155. Карл Аймермахер, Геннадий Бордюгов, Фалк Бамсдорф // Национальные истории в советском и постсоветских государствах // AIRO-XX, 1999 г. стр-ца 148(445) ISBN 5887350601, 9785887350608

    противостояние Армения — Горбачёв не переросло в противостояние Армения -Россия. Инверсия, типичная для регионов этнополитических конфликтов, когда Центр становится слугой врага, в массовом сознании в Армении тоже произошла. Однако субъектом негативной интерпретации «проазербайджанской силы» стала не Россия, а Москва, именно как союзная столица. Результатом этого феномена (впрочем, далеко не только его) стало практически полное в отсутствие Армении столь характерной в бывшем СССР русофобии

  156. И. Б. Орлова «Этнизация исторического знания в постсоветских государствах»
  157. «Россия — Армения: стратегия дружбы» Журнал «Родина»: «Но никогда Армения не знала феномена русофобии».
  158. «На вечные времена — и ни минутой дольше» «Российская газета» — Федеральный выпуск № 3897 от 12 октября 2005 г, замминистра иностранных дел Армении Гегам Гарибджанян: «Мы с Россией уже 250 лет — с тех пор как присоединились. И за это время в Армении никогда не было ни антироссийских, ни антирусских настроений»
  159. Постановление Государственной Думы Федерального Собрания РФ от 11 октября 2001 г N 1958-III ГД «О заявлении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации „О состоянии российско-грузинских отношений“
  160. »200 лет «презрения и ненависти»: особенности грузинской русофобии" «Аргументы и факты» от 05 сентября 2010: «Шокировали слова (Отара Иоселиани) о „двух веках терпения и презрения“. Однако на самом деле ничего принципиально нового в этих словах нет. Они отражают традицию двухвековой грузинской русофобии».
  161. "До и после Иоселиани" "Еженедельник 2000", статья вышла в выпуске №43 (435) 24 - 29 октября 2008: "На вопрос ведущего о недавнем военном конфликте в Грузии Отар Иоселиани стал отвечать на языке войны. Митинговыми словами ярости, нетерпимости, русофобии..."
  162. «Интервью» радиостанция «Эхо Москвы» от 26.08.2010, Михаил Саакашвили, президент Грузии: «Вы не найдете русофобов в Грузии. А русофобия — это политика, которая свойственна многим народам, которые были оккупированы или были атакованы Россией исторически. И несмотря на то, что у нас ситуация, может быть, сравнима с тем, что была в странах Балтии или в странах Восточной Европы, нет общего негативного фона отношения к российскому народу, к русскому народу у грузин».
  163. http://news.account.spb.ru/politics/32335/
  164. «Как школьнику драться с отборной шпаной?» polit.ru от 13 сентября 2010, Никита Соколов: «Политбюро, разумеется, ничего о „русофобии“ не знало и даже Игорь Шафаревич, написав 1982-м на сей счет целый трактат, не сообщил хлесткому словцу терминологической определенности».
  165. «Старшая дочь короля Лира» «Новый Мир» 2003, № 10, Алла Латынина: «Я не отношусь и к числу тех, кто готов уверять, что русофобия — выдумка Шафаревича. Он не только ввел термин в актуальный оборот, но и подметил явление, хотя его трактовка происхождения этого явления сама по себе исчезновению русофобии, к сожалению, не способствует».
  166. «Курс „Противодействие ксенофобии и этнической дискриминации“Московская Хельсинкская группа“, 2006: »«Русофобия». Этот термин актуализировал в ХХ в. математик-националист Игорь Шафаревич, таким образом озаглавивший свой труд".
  167. «Европеец в русской литературе: нерусский писатель Юрий Олеша» «Урал» 2004, № 10, литературный критик Сергей Беляков: «В высказываниях Олеши мы не найдём рационального обоснования неприязни к России. В „русофобии“ Олеши мы видим лишь неприятие русского быта, традиций, некоторых элементов культуры и, возможно, неприятие чужого мироощущения».
  168. «„Пластилиновая ворона“ осиротела» Вести.Ru от 23.07.2007: "А фильм «Падал прошлогодний снег» обвинили в русофобии. Про главного персонажа — чудаковатого мужичка — сказали: «Его выставили полным идиотом»
  169. «И все-таки жаль…» «Сибирские огни» 2009, № 12, Елена Игнатова: «Русофобия советской интеллигенции в значительной мере есть результат большевистской политики искоренения национального самосознания народа, и главный упор был сделан на искажение его истории».
  170. «Перекресток цивилизаций. Материалы научной дискусси» // Вестник Российской Академии Наук. — 1994. — Т. 64 №7. — С. 572-578., славист, доктор исторических наук, член-корреспондент Российской Академии Наук, Волков Владимир Константинович: «Это очень сложная проблема, и надо с сожалением признать, что корни русофобии скрыты в самом российском общественном национальном самосознании. Известна школа русских русофобов — от Чаадаева до народников и большевиков».
  171. Ответы (и комментарии) В. В. Соколова на вопросы журнала «Вопросы философии» от 02.12.2009, философ В. В. Соколов: «Интернационалист-космополит, движимый фанатичной, на грани эсхатологии, мечтой о мировой революции он (В.И.Ленин), по сути, стал родоначальником русофобии в условиях крушения огромной империи („Россия — тюрьма народов“)».
  172. «О русофобии в постсоветском пространстве» СоцИс 2000 № 04, А. А. Быков: «Причины таких метаморфоз следует искать в особенностях русского менталитета, в частности в стремлении русских к жесткой самокритике, в специфике социализации в СССР»
  173. «„Офилософить“ нельзя только учебники по философии…» «Русский Журнал», доктор философских наук Федор Гиренок: «Русофобия (среди русских философов) распространена потому, что они знают тайну своего происхождения. Они знают, что они не философы».
  174. "Русофобия: история и современность" Государственный интернет-канал "Россия" от 31.08.2008, автор Дмитрий Киселев: "Вслед за Тютчевым о внутрироссийской русофобии как о настоящем предательстве писал и известный публицист XIX века Михаил Никифорович Катков: "Наша интеллигенция выбивается из сил, желая показать себя как можно менее русскою, полагая, что в этом-то и состоит европеизм. Но европейская интеллигенция так не мыслит. Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции. Истинное варварство ходит у нас не в сером армяке, а больше во фраке и даже в белых перчатках".
  175. "Русофобия: история и современность" Государственный интернет-канал "Россия" от 31.08.2008, автор Дмитрий Киселев: "Кстати, впервые этот термин (русофобия) использовал поэт, дипломат и общественный деятель Фёдор Тютчев. Уже после отмены крепостного права он обнаружил в среде русской же интеллигенции двойные стандарты в отношении к своей стране и Европе: "Это русофобия некоторых русских людей – кстати, весьма почитаемых. Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т.д., и т.п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней. Словом, в явлении, которое я имею ввиду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, и именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться".
  176. «Нельзя прожить без правды сущей…», «Вестник Российской Академии Наук» 2002, том 72, № 7, с. 618—629, академик, председатель Президиума Уфимского научного центра РАН, президент АН Республики Башкортостан, депутат Государственной думы РФ Р. И. Нигматулин: «С другой стороны, „нерусская“ интеллигенция проявляет безразличие к переживаниям русских из-за упадка русского духа, вытеснения русской культуры. Это равнодушие — отчасти плата за „комплекс вассальности“: „подчиненный“ не переживает за „хозяина“. Как рассказывал поэт Мустай Карим, около тридцати лет назад на замечание, что русский народ велик и ему ничто не угрожает, А. Твардовский возразил: огромного слона, попавшего в яму, съедают муравьи».
  177. «Русские в Российской Федерации» Виктор Иванович Козлов, «Вестник Российской Академии Наук», 1995, том 65, М 3, с. 795—205: «Спору нет, положение более чем 25 млн русских, отрезанных политическими границами от исторической родины, почти повсеместно притесняемых титульными этносами бывших союзных республик, а ныне суверенных государств, заслуживает всяческого внимания».
  178. «Национальное государство или демократическое общество?», Чешко Сергей Викторович — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, «Вестник Российской Академии Наук», 1990,:«Нередко утверждают, что краям и областям РСФСР не нужно воспроизводить этническую культуру данного (русского) этноса — это, мол, каким-то образом происходит на уровне России в целом (не в Министерстве ли культуры РСФСР?),— а „нерусские“ союзные республики выполняют такую функцию в отношении своих „статусных“ этносов. Иными словами, этносы понимаются как обесчеловеченные субстанции, „уникальные ценности“, а права, интересы, потребности живых людей отодвигаются на второй план (русских и так много—обойдутся!)»
  179. «Придут ли к власти радикальные русские националисты?» // Вестник российской академии наук,2005. Т. 75. № 7. С. 635—637, руководитель аналитического отдела ВЦИОМ Бызов Л. Г.: «И это не этнический сепаратизм, который посравнению с 1998 г. отошел на второй план. Главная проблема сегодня — сепаратизм русских окраин, испытывающих чувство недостаточной идентичности в отношении российской государственности в целом».
  180. «Ослабленное большинство» «Литературная газета», 2007—2010; «Каждый народ в России настаивает на особом к себе отношении, кроме русских. Лозунг „Русские, объединяйтесь!“ объявлен „фашистским“. Их винят в „кавказофобии“, „исламофобии“, „мигрантофобии“, но не замечают проявлений русофобии». (обзор книги «Русский вопрос» / Под ред. Г. В. Осипова, В. В. Локосова, И. Б. Орловой; РАН, Институт социально-политических исследований. — М.: ЗАО «Издательство „Экономика“, 2007. — 284 с)
  181. „Интервью“ радиостанция „Эхо Москвы“ от 02.01.2001, Юрий Левада: „В массовом опросе так называемой русофобии можно найти несколько процентов. Причем, как правило, это наше мусульманское население. Почему? Тоже можно понять: слишком много есть напряженных моментов, искусно раздуваемых в последнее время. Но русофобия — вещь более серьезная, чем отношение к русским, как к народу. Мне кажется, русофобия это неверие в Россию, отрицание того, что она может быть нормальной страной. Это более глубокая вещь. И, по-моему, во всех наших идеях, что мы пойдем независимым путем на Луну или еще куда-нибудь, как раз русофобии много присутствует.“.
  182. „Стихи 2003 года“ „Звезда“ 2003, № 7, „Русофобия“, Сергей Стратановский: „Русский русофоб спешит к реке — топиться…“
  183. „Открытое обращение к Александру Солженицину“»За права человека" от 07.04.2008, Глеб Якунин: «И сейчас со всей непреклонностью выясняется, что Вы, вместе с думскими политиками и тайно обожающими Сталина (как „эффективного менеджера“) публицистами, по сути, выгораживаете сталинизм и имперский национализм, упрекая в русофобии разоблачителей одного из самых ужасающих сталинских злодеяний».
  184. «Большой театр и Уголовный кодекс» «Независимая газета» от 2005-03-24: "Уже в антракте, по сообщению Интерфакса, член профильного — культурного — комитета Ирина Савельева назвала грядущую премьеру «бесовщиной на сцене», сказала, что «налицо откровенная русофобия»: «Смысл спектакля: что-то зарождается гениальное в этой поганой, бедной, дебильной России и все умирает».
  185. «Писателя Виктора Ерофеева обвинили в русофобии» lenta.ru от 05.03.2009: «Энциклопедия русской души» — роман, его текст нельзя трактовать как мое заявление или же мою позицию", — заявил писатель (Виктор Ерофеев)."
  186. «День опричника» в Чехии и Словакии. Гости — писатель Владимир Сорокин и литературовед Томаш Гланц" "Радио «Свобода», Владимир Сорокин: «Это такое нелицеприятное объяснение в любви к русской душе у Виктора, и надо быть идиотом, чтобы разглядеть в этом русофобию».
  187. «Художник Елена Хейдиз и ее цикл „Химеры“, возмутивший шовинистов» "Радио «Свобода» от 07.05.2008, Лена Хейдиз: «А одна из них — „Химера загадочной русской души“. На мой взгляд, она совершенно не оскорбительная, она посвящена стереотипам сознания, когда человек думает о русской душе, какие у него ассоциации в голове возникают, всего лишь. То есть ней ничего ни русофобского, ни оскорбительного нет, на мой взгляд. А националистам показалось иначе, что я оскорбила 120 миллионов населения России. Некоторые художники даже так считают, не только националисты».
  188. "Творчеством московской художницы Лены Хейдиз заинтересовалась прокуратура" "Эхо Москвы" от 20.06.2010: "В следственное ведомство заявление подали националисты, обвинив ее в русофобии, сообщила «Эху Москвы» Лена Хейдиз. "Мне позвонили из следственного отдела Басманной прокуратуры с просьбой дать объяснения по поводу двух моих картин. Мне объяснили, что два года назад они получили около 300 заявлений от частных лиц и организаций с просьбами возбудить уголовное дело по 282 статье УК РФ за разжигание национальной розни", - рассказала она".
  189. «Госдума: опера „Дети Розенталя“ — „бесовщина“ и „русофобия“ www.polit.ru от 22 марта 2005
  190. „Александр Зиновьев. Зияющие высоты“ Государственный интернет-канал „Россия“ 2001—2010»: "Зиновьева нельзя отнести ни к одному из лагерей: на него всегда нападали как справа, так и слева, зачисляя в коммунисты и антикоммунисты, в русофобы и русские шовинисты, сионисты и антисемиты.
  191. «Северный Кавказ: Потребность в интеллектуальном раскрепощении» polit.ru от 08 февраля 2010, Камбулат Ансоков: «Характерно, что интервью у пожилого радикал-русофоба (известного в Ингушетии националистического писателя Иссы Кодзоева) взяла спецкорр Ъ Ольга Алленова, которая в общем-то считается (и не без оснований) одним из наиболее качественных и информированных журналистов по Сев-Кав-тематике».
  192. "Запрос Дмитрия Рогозина в прокуратуру относительно книги Иссы Кодзоева «Обвал» Алексей Воробьев, ведущий радиостанции «Эхо Москвы»: «Смотрите, текст книги, по мнению Рогозина, подпадает под действие статьи 282 уголовного кодекса РФ».
  193. «Утиные слезы» «Газета „Новые Известия“ от 15 сентября 2010: »…и в те времена, когда (Гарри Бардин) был обвинен в «русофобии» за своего «Кота в сапогах»…"
  194. «Тиграна Кеосаяна обвинили в русофобии» «Новая газета» от 28.08.2007: «Депутат Государственной Думы Николай Курьянович направил в Генпрокуратуру обращение, в котором просит возбудить уголовное дело по статье 282 УК РФ („возбуждение национальной, расовой и религиозной вражды“) в отношении режиссера и телеведущего Тиграна Кеосаяна, сообщает „Интерфакс“ со ссылкой на адвоката Кеосаяна Павла Астахова».
  195. «Протодиакон Кураев поздравляет Познера с именинами» Interfax от 28 июля 2010 года: "Отец Андрей задается вопросом, отчего отчего «так глубоко въелись» в В.Познера советские стереотипы, и высказывает предположение, что, может, это произошло потому, что «они были не только и не столько партийно-большевистскими, сколько в целом русофобскими».
  196. Митинг «Вернем себе Москву». Грани-ТВ. 26.09.2010 Виктор Шендерович: «Вот я тысячу раз слышал про себя, что я русофоб. Русофобы там, за кремлевской стенкой. Потому что оттуда нам говорят, что мы, россияне, не способны на то, на что способны норвежцы, японцы, корейцы, чилийцы…»
  197. «Виктор Ерофеев: Я не русофоб!» «Литературная газета», 2007—2010; писатель Виктор Ерофеев: «Я вообще плохо себе представляю, что значит быть русофобом, если ты живёшь и работаешь всю жизнь в России, имеешь возможность уехать отсюда, проклясть эту страну, понаписать о ней всякого да и забыть, а я вот, видите, сижу здесь, рядом с вами, разговариваю на такие темы и никуда не собираюсь».
  198. РуСССкие на марше :: Хартыя’97 :: Навіны :: 03/11/2006
  199. http://archive.newtimes.ru/talkshows/ts25
  200. «Судья Чувашов помешал неонацистам?» «Радио Свобода» от 12.04.2010: «Судья был обвинен в русофобии».
  201. «Правосудие убили в Стрельбищенском» Газета «Коммерсантъ» № 64 (4364) от 13.04.2010: «Они (неонацисты), как рассказывают следователи, рассматривали господина Чувашова как личного врага, считая его русофобом».
  202. «Профессиональный риск» lenta.ru от 12.04.2010: «Нетрудно догадаться, что в интернете о Чувашове сразу стали говорить как о „судье, который призывал вешать и убивать русских“ (его даже упомянули в докладе „Русофобия в России, 2009“)».
  203. «Рыжее Чубайса» Михаил Эдельштейн, «Русский Журнал» от 01.03.04: «Одно особо удачное интервью шестилетней давности Коху припоминают до сих пор — даже Наум Коржавин в общем хоре отметился, обозвал русофобом».
  204. «Альфред Кох: настала пора объясниться» Газета «Коммерсантъ» № 210 (1613) от 11.11.1998, Альфред Кох: «Кстати, с этим, насколько я понимаю, согласен даже такой русский патриот (для которого я тоже мерзкий русофоб), как Борис Абрамович Березовский».
  205. «Комментарий Альфреда Коха к статье Александра Минкина. Из книги „Ящик водки“, 4-ый том. А.Кох, И.Свинаренко» www.polit.ru от 03 февраля 2006, Альфред Кох: «Вот, что я вам скажу. Я прав. И у вас, Минкин, нет аргументов. Вы просто меня ненавидите, и поэтому хотите меня выставить злодеем и русофобом. Вы это даже скрыть не можете.».
  206. «Ящик водки. Том 4» ISBN 5-699-10856-4, Альфред Кох, Игорь Свинаренко: «Все. Обидел. Несмываемое оскорбление. Нанес. Караул. Кох — русофоб!»
  207. «Путин и вечные русские вопросы» «Русская служба Би-би-си» от 07 июля 2006
  208. «Разочарование года» lenta.ru: «Пятый вопрос рейтинга (и первый, если отбросить флэш-мобы) звучал так: „Когда закончится дискриминация русских?“ (15490 голосов)».
  209. «ГазПром» против «Русского Собора»"Литературная газета", 2003; Доктор философских наук Александр Ципко: «Русофобия так же опасна и вредна, как и антисемитизм, и нынешние так называемые антикавказские настроения. Но сегодня, на мой взгляд, наибольшую опасность для духовного здоровья страны представляет ксенофобия наших либералов, которые обильно представлены в наших СМИ, информационных программах и которые пытаются своё болезненное отношение и к России, и к РПЦ навязать в качестве цивилизационной нормы».
  210. «На русских лежит особая ответственность за страну» «Литературная газета», 2007—2010; Г. А. Зюганов: «Откровенно русофобским является государственное телевидение, становящееся всё более подлым и разрушающим».
  211. «Национальная политика в России» Выступление депутата А. Н. Савельева от 5 октября 2005 г. в Госдуме: «Мы считаем, что основой национальной политики действующего правительства является та идеология, которая ежедневно пропагандируется средствами массовой информации: сплошная русофобия, разложение гражданской солидарности, разложение гражданского самосознания, разложение единой политической нации».
  212. «О баяне, гармонии, русской песни и не только о них…» «Институт социологии РАН», Б. Н. Трухин: «Поэтому, антисоветизм и антикоммунизм, распространяемые сегодня по всем каналам буржуазных средств массовой информации, — это форма русофобии».
  213. «Геннадий Зюганов и Сергей Бабурин о русофобии» Центр «СОВА» от 01.12.2003: «В ответ Сергей Бабурин („Родина“) заявил, что, по его мнению, „у нас нет национальной розни, но есть русофобия, подстрекаемая СМИ“.
  214. »«Кавказский Узел»: на месте убийства Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой появилась надпись «Здесь убит русофоб!» polit.ru от 03 февраля 2010: «Установленные на Пречистенке фотографии погибших антифашистов (адвоката Станислава Маркелова и журналистки Анастасии Бабуровой) разбросаны, а на стене появилась надпись „Здесь убит русофоб!“, сопровождаемая свастикой».
  215. «В Москве бурятских националистов нет» "Газета «Новые Известия» от 24 марта 2008: «Кроме того, русофобскими названы радиостанция „Эхо Москвы“, правозащитные организации Московское бюро по правам человека и центр „Сова“, а также Институт этнологии и антропологии РАН».
  216. «О строительстве, русофобии и не только», lenta.ru от 23.11.07: «Mirax Group старается работать преимущественно с иностранцами, начиная от архитекторов и заканчивая разнорабочими. „Руководство корпорации — русофобы“, — пошутил Полонский»
  217. «Полипарадигмальный подход в контексте интеллектуальной ситуации в России (Исследование по социологии знания)» А. Н. Малинкин: «Сравним с выводом, который делает Б. Грушин: покончите с руссизмом, перестанте быть русскими — и в конце концов жизнь наладится. Ничего, кроме скрытого расизма и явной русофобии в этом тезисе нет».
  218. «Раздел девятый. Общий смысл и итоги пройденного пути» Б. А. Грушин, доктор философских наук, Институт философии РАН
  219. «На пути к самосознанию. Злоключения социологии времен постперестройки» «Независимая газета» от 2000-09-28
  220. «Борис Грушин: Социотрясение по-российски» Борис Грушин: «Я выступаю как ученый, констатирующий объективные тенденции развития общества. Правда, после публикации в `Независимой газете` фрагмента предисловия к моему труду (`НГ` от 29.09.2000) один мой старый недруг написал `телегу` в Российский гуманитарный научный фонд, который поддерживал издание моего исследования: Грушин выступает как русофоб, предлагая отказаться от русизма, а вы даете ему деньги, оплачивая издание его книг. Но это, конечно, вздор!»
  221. «Угрожающая статистика» «Интерфакс» от 05 октября 2008: «Значительное количество русских из числа погибших и пострадавших объясняется в большинстве случаев не внезапно вспыхнувшей русофобией, а участившимися нападениями скинхедов на представителей иных субкультур, в том числе — на антифашистов», — отмечается в сообщении («Московского Бюро по правам человека»)".
  222. "В московском метро появились надписи «Смерть русским» lenta.ru от 05.04.2010
  223. "С точки зрения Кировской прокуратуры надпись «Смерть русским» не является разжиганием ДПНИ, Кировская область, 2009-01-15, ответ прокуратуры: «Согласно проведенному лингвистическому исследованию надпись „Смерть руским“ не является унижающей честь и достоинство, не выражена в неприличной форме. Ответить на вопрос „содержаться ли в данной надписи признаки возбуждения ненависти либо вражды, а также унижения достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе“ невозможно из-за недостаточности словесного материала».
  224. «Убийство по ходу дела» «Российская газета» — Федеральный выпуск № 4991 (167) от 8 сентября 2009: «Весьма мягким оказался результат лингвистической экспертизы. Эксперт не указал на то, что в словах „русские свиньи“ содержится националистическая подоплека. Посчитал, что это просто оскорбление».
  225. «Парню дали год условно за то, что разослал 400 SMS с угрозами» «Комсомольская Правда»: «А потом по нему (20-летний Антон Шурубар из волгодонского СПУ № 71) отправил первое SMS-сообщение: „Смерть русским свиньям и тебе, мразь…“ И так еще 399 аналогичных посланий по разным телефонам».
  226. «В Ростовской области вынесен приговор в отношении лица, анонимно рассылавшего СМС-сообщения экстремистской направленности жителям Южного федерального округа РФ» Официальный сайт Прокуратуры РФ (Ростовская область): «Сообщения в грубой, нецензурной форме унижали лиц русской национальности и оскорбляли получателя сообщения, а также содержали пожелание смерти русским гражданам».
  227. «Житель Волгодонска поплатился за рассылку 400 экстремистских смс-сообщений» газета «Известия» от 24.07.08: «Суд в Ростовской области приговорил к одному году лишения свободы условно жителя Волгодонска Антона Шурубара за рассылку смс сообщений экстремистской направленности, сообщила Генпрокуратура РФ».
  228. "Толерантность означает «Смерть русским» или Кто кого должен терпеть? Аналитический отдел ЛДПР: «В то же время „Чёрные ястребы“, убивавшие молодых москвичей в московском метро с воплями „Режь русских свиней! Они еще живы! Их надо добить!“ чувствуют себя уверенно, и ни о какой 282-й не помышляют».
  229. "5 декабря ДПНИ-Киров подало заявление в прокуратуру Октябрьского района г. Кирова по факту надписи на фасаде дома по Октябрьскому проспекту, гласящей «Смерть русским».
  230. «Об истоках имперского мышления, зоологического антикоммунизма и политической русофобии» «Вестник Российской Академии Наук» Б. А. Лапшов, журнал № 11, 1990-го года. С.72.: «Главная опасность политической русофобии (претендует ли она на роль освободительного движения „цивилизованных“ европейских народов против „русского варварства“, либо же на роль „культурно-традиционного“ движения восточных народов против русского „европейского цивилизаторства“) заключается именно в попытке списать все имперское лакейство и все злоупотребления центральной и местной бюрократии на счет злокозненности „русского коммунизма“».
  231. «Все алмазы — якутам» "Газета «Новые Известия» от 20 октября 2005: «В республиках Северного Кавказа также имеет место „низовая“ русофобия, когда отрицательное отношение к русским связано с образом „народа-колонизатора“, на которого возлагается ответственность за все промахи властей».
  232. Сошин, Юрий. "Большой кавказский тупик".  Unknown parameter |datepublished= ignored (help)
  233. «Забытый геноцид» Газета «Известия» от 28.01.05: "На стенах домов тогда самой популярной была надпись: «Не покупайте квартиры у Маши, они все равно будут наши». Еще полгода — и самым популярным чеченским лозунгом станет: «Русские, не уезжайте: нам нужны рабы».
  234. «Закон сообщающихся национализмов» «Российская газета» — Центральный выпуск № 3904 от 20 октября 2005: «Вытеснение „лиц некавказской национальности“ здесь продолжается, а в Чечне практически полностью закончено».
  235. «Не ищите других причин, видно, общая здесь вина…» Газета белгородских энергетиков «Новая энергия» от Февраль 2008 № 3(70)
  236. «Политолог Сергей Маркедонов — о версиях теракта в Москве» Радио «Свобода» от 31.03.2010, Сергей Маркедонов: «Если мы посмотрим видеообращение Доку Умарова и других лидеров Кавказского эмирата (покойного Саида Бурятского, например), то мы увидим, что антизападные сентенции там столь же часты, как и русофобия».
  237. "Кто ответит за «свиней» «Российская газета» — Федеральный выпуск № 4941 (117) от 30 июня 2009: «За русофобство, то есть ненависть к русским, не осуждали последние десять лет даже террористов-ваххабитов.»
  238. «Сегодняшние события — продолжение Кавказской войны» «Независимая газета» от 2002-05-23, Директор Института истории и археологии Владикавказского филиала РАН профессор Марк Максимович Блиев: «Там (в Чечне) главенствует идеология русофобии».
  239. «Особое мнение» радиостанция «Эхо Москвы» от 15.09.2010, главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов: «Чеченцы — русофобы, оттуда вещают и действуют ряд чеченских центров, сайтов и радиостанций, направленных против России».
  240. «Новые книги. Рецензии» «Неприкосновенный запас» 2002, № 1(21):«При этом чеченскую русофобию исследовательница (Е. Л. Брандман) считает порождением смеси советского номенклатурного общества, исламского и патриархального государств».
  241. "Курс «Противодействие ксенофобии и этнической дискриминации» «Московская Хельсинкская группа», 2006: "Регионом с наиболее развитой «низовой» русофобией является Северный Кавказ и, прежде всего, Чечня. В 1991—1993 гг. произошло массированное «выдавливание» русскоязычного населения из Чечни, сопровождавшееся актами насилия. Во многом отрицательную роль сыграла слабость тогдашней чеченской власти и общая незащищенность русскоязычного населения. Отток русскоязычного населения происходил и из других республик, но он в основном был вызван экономическими причинами, о которых было сказано выше, и страхом перед возможной нестабильностью. Отрицательное отношение к русским стимулировалось тем, что именно на них возлагали ответственность за все промахи властей и местные неудачи, создавали образ «народа-колонизатора.»
  242. «Национализм вполне согласуется с демократией» Журнал «Власть» № 35 (689) от 04.09.2006: «В 1992—1993 годах, по данным СМИ, фронт спровоцировал столкновения с русским населением, из-за чего из Тувы уехало более 20 тыс. русских».
  243. «Русские в Российской Федерации» В. И. Козлов, «Вестник Российской Академии Наук», 1995, том 65, М 3, с. 795—205
  244. «Из донесения казанского отдельного цензора казанскому губернатору» Научно-документальный журнал «Гасырлар авазы — Эхо веков», действительный статский советник Смирнов НА РТ. Ф.1. Оп. З. Д.9073. Л.1об.-4об: «Так как мусульманские сочинения, наиболее возбуждающие в татарах фанатическую неприязнь к русским, вращаются главным .образом в мусульманских школах — медресе и мектебах, то я при выяснении неудовлетворительного положения настоящего контроля над татарскими книгами принужден коснуться и надзора за медресе».
  245. «Неадекватный национализм. Татарофилы по-прежнему вдохновляются русофобией» «Независимая газета» от 2009-09-09: «Корни русофобии у националов (Татарстана) основаны, судя по всему, на ошибочном понимании ими некоторых вещей. Например, существующий в стране политический режим они до сих пор отождествляют с русским народом».
  246. Кара-Мурза С. Г. Маркс против русской революции. — М.: Эксмо, Яуза, 2008. — С. 65—66. — ISBN 978-5-699-25734-8>
  247. Фурсов А. И. "Размышления о книге А.Н. Савельева «Время русской нации»".  Unknown parameter |description= ignored (help)
  248. "«У Запада неверные представления о России.» Интервью с Александром Раром". ИноСМИ.ru.  Unknown parameter |description= ignored (help); Unknown parameter |datepublished= ignored (help)
  249. "Как бороться с русофобией?". Русофобия на Западе. www.dorogadomoj.com.  Unknown parameter |datepublished= ignored (help)
  250. «Цена вопроса» Газета «Коммерсантъ» № 88 (3419) от 19.05.2006: «Любое нелестное замечание воспринимается как антироссийский выпад, а любой критик — как отъявленный русофоб».
  251. «Континент» № 144 (за 2 квартал 2010 года) Валерий Сендеров: «Я не люблю термин „русофобия“: часто им клеймят авторов либерального крыла и доброжелательных, критически настроенных (как Ричардс Пайпс) иностранцев. Но это еще не значит, что самого явления не существует».
  252. «Русофобия как идеологическое оружие. О злоупотреблении одним расхожим термином» «Независимая газета», обозреватель Станислав Минин: «Термин „русофобия“ в политических статьях — это апология себя, отказ от самокритики, нежелание рассмотреть собственные поступки с разных точек зрения».
  253. «Национализм, ксенофобия и нетерпимость в современной России» «Московская Хельсинкская группа», А. Новикова: «Характерно, что критика и обвинения в ксенофобии не только не находят понимания, но и воспринимаются как русофобия».
  254. «Cрочно ищем врагов» «Независимая газета» от 2008-09-12: «Нетерпимость к иной точке зрения — вот что такое поиск „внутренних русофобов“. А нетерпимость в любом проявлении — проявление болезни характера».
  255. Радиостанция «Эхо Москвы», «Ищем выход» от 14 октября 2004, Леонид Радзиховский: «Я только против одного. Во-первых, чтобы придумывать политический психоз русофобии — ведь у нас чуть ли не главный шизофренический заскок, заскок всей российской политики — это болтовня про какую-то русофобию. Послушать серьезных как бы политиков и комментаторов — не прагматическими соображениями руководствуются западные страны, не геополитическими, не экономическими, а какими-то бредовыми — русофобиями какими-то. Вот они так ненавидят Россию, прямо трясутся от злости при упоминании России, что готовы в ущерб своим интересам, в ущерб всему — только бы Россию извести. Но „фобия“ — это болезнь, психическая. И фобией страдает малое количество людей. А вот у нас возникают фобии на иностранцев — это первый заскок».
  256. "Congress of Russian Americans". 

Ссылки[править]

Маркс[править]

   Московиты узурпировали имя Россия. Они не являются славянами; они вообще не принадлежат к индо-европейской расе; они — пришельцы, их надо выгнать обратно за Днепр и т. д. Я хотел бы, чтобы Дучинский оказался прав, и, в любом случае, чтобы этот взгляд стал преобладающим среди славян. С другой стороны, он утверждает, что некоторые народы Турции, такие как болгары и т. п., которых раньше считали славянами, не являются славянами 24 июня 1865 г.

ОТКУДА ЭТА ЧУШЬ???????? Я, конечно, сам не коммунист, но не думал, что Традиция будет пользоваться чёрным пиаром!— Это сообщение написал, но не подписался участник 193.106.149.251 (обсуждение вклад).

  • Вообще-то это высказывание Маркса (из письма к Энгельсу) приводит Сергей Кара-Мурза в книге «Демонтаж народа», со ссылкой на собрание сочинений Маркса.Orso (обсуждение) 13:20, 11 марта 2013 (UTC)