Текст:ВладиМир:О Сущности Августейшей Семьи Второй Руси/глава 15
1. Если взять три основных исторических элемента власти — князь, дружина, вече (Русь), а также — консул, сенат[1], трибунат (Рим) и три формы правления — монархия, аристократия, демократия, то средние термины в этих триадах приличествуют Русской Метаисторической Элите.
2. Дело в том, что Истинные Элитарии суть Друзья Верховного Вождя, Они являются Старцами (не по годам, а по делам) и полностью отвечают понятию Аристократии[2]. Сир. 11:19
3. Аристократы Духа — это яркая, кипучая Жизненность, неизбывный Энтузиазм[3], это — не историческая (= преходящая), а Логическая (= непреходящая) Пассионарность.
4. Считается, что слишком интенсивное горение не может быть перманентным, но ведь и тление является конечным.
5. По Истине устойчив только Взрыв — Взрыв не разрушительный (люциферианский), а созидательный (управляемая реакция), являющийся источником бесконечно экспансивного Света, неиссякаемой Энергии, каковыми исполнены Новые Пассионарии.
6. Существует три рода пролонгирования себя: через плотское потомство, душевноконфессиональное и Духовное (Тело Бога), на Которое ориентированы только Небожители. 1Кор. 12:27
7. Воплощая Чистое Мышление, Всеобщий Диалектический Закон, Они следуют Принципу «Меня мыслят, следовательно Я живу[4]».
8. Граждане Неба разрешают извечные проблемы всех граждан Земли, каковыми являлись «земля (земство) и власть (монарх)», «земля и воля»[5], «земля (почва) и кровь»[6], так как нет противопоставления у категорий «Небо и Власть», «Небо и Воля», «Небо и Кровь», а главное — Небо и Земля, ибо Отечество Небесное и Отечество Земное совпадают (для перворождённых — по вере, для Небожителей — на уровне Знания).
9. Святая Русь через освящающих Её Небожителей, наконец, полностью отвечает Своему названию .
10. Наконец появился Народ, Который не согрешает в слове и поэтому является совершенным, Который не может грешить и по Истине примирён с Богом. Иак. 3:2, 1Ин. 3:9
11. Историческая «Святая Русь» ещё не отвечала своему названию актуально, ибо не было достигнуто Совершенство Отца Небесного даже подвижниками веры, святыми, которые до конца дней своих не ложно считали себя грешниками. Мф. 5:48
12. Русское историческое православие в своих лучших сынах выразило суть морального (не правового)[7] общества, но теперь Метаисторическое ПравоСлавие являет иную Суть — Нравственность = Познание Бога, «как Он есть». 1Ин. 3:2
13. Для исторической церкви в настоящем нет Будущего: «Ныне нельзя Его достичь», «В настоящем — неизбывный грех», «Святыми будем в будущей жизни»[8], и таким образом, Настоящая Жизнь не отвечает Своему Понятию («не являет себя в настоящем»).
14. Но теперь и здесь надлежит разрешать все проблемы, чем и заняты Небожители, время Которых не настанет, а настало уже.
15. Неприятие Тех, Кто говорит слова Божии, ненависть к Живому Творческому Разуму, ̳н̳е̳в̳е̳р̳и̳е ̳в Него, со стороны «любящих» Его и «в̳е̳р̳у̳ю̳ ̳ ̳щ̳ ̳ ̳и̳х» в Него, следует строго определять как род тихого помешательства. 1Пет. 4:11, Ин. 5:25
16. Это и есть Страшный Суд для всего фарисейского сословия, Суд вечный, приговор которого приводится в исполнение с приходом Царствия.
17. То есть Само Царствие, являясь для подлинно верующих освобождением и спасением, есть вместе с тем для многих осуждение и заточение в железные тенёта всеобщей нетерпимости.
18. Христос, слова Которого не прейдут, говорит, что спасение происходит от Иудеев, Каковые суть Явление наднациональное, Духовное.
19. Вместе с тем, Они — сугубо Национальное Явление, ибо только Русским провиденциально оказалось свойственным осмыслить свою Национальность Духовно, как Понятие Соборное, подлинно Мессианское, то есть Всеясветное, Вселенское .
20. Жидо-христианские церковники, считающие богоизбранным народом местечковое, плотское еврейство[9], не ведают, что Библейские Еврей, Иудей, Израиль, Христианин и вообще избранники Божие (Богоизбранный Народ) есть понятия сакральные, наднациональные.
21. Они неправомерно то различают, то нивелируют Народ Божий и распинателей Христа.
22. Проповедуя, что во Христе нет ни Иудея, ни Эллина, они напрочь забывают, что современные евреи (пока они евреи, а не Духовные Иудеи) не во Христе и, таким образом смешивают несоединимое; вместе с тем они считают, что Иудеи (в их понимании — современные евреи) — народ особый, мессианский.
23. Забывают они также Слово Божие: «Если вы Христовы, то вы семя Авраамово…» и «Не все те Израильтяне, которые от Израиля и не все дети Авраама, которые от семени его…» Гал. 3:7,8, Гал. 3:29, Рим. 9:7, Ин. 8:27-29
24. В связи с этим следует изобразить пятерицу становления Авраама:
- 1) Халдей —— язычник (волхв)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 2) Авраам —— Еврей[10] (потусторонний)
- 3) Исаак —— Иудей (Богославец) (Брахман)
- 4) Иаков —— Израиль (Богоборец[11]) (Кшатрий)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 5) Христос —— Христианин (Помазанник, Небожитель).
25. Странничество Авраама, а вместе с ним всякого, ставшего на путь усыновления, заканчивается во Христе, в Граде Обетованном[12]. Ин. 8:56, Евр. 11:13-40
Ещё раз о Природе Власти 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11
О Сущности Августейшей Семьи Второй Руси 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18
сноски
- ↑ От лат. senex — «старец», «зрелый» (отсюда — «сеньор»).
- ↑ От αριστο-κρατία — «власть лучших» (греч.).
- ↑ От греч. ἐνθουσιασμός — «Божественное вдохновение».
- ↑ Тезис «Я мыслю, следовательно я существую» справедлив, ибо, если это мышление одного «я», это не более как существование.
- ↑ Если была земля (оседлая) — не было воли, если была воля — не было земли (историческая казакия).
- ↑ Т. н. «право почвы» и «право крови» при определении гражданства.
- ↑ Ненавистники Руси ставили в укор русской культуре слабое правосознание, не учитывая, что мораль выше права (как Нравственность выше морали).
- ↑ Известно, что ничто нечистое в Вышний Град не войдёт (Откр. 21:27).
- ↑ Они действительно являются бого-избранными, но их бог — «князь мира сего», Маммона.
- ↑ = верующий = отделившийся от язычников.
- ↑ Существует два Израиля, два рода богоборцев: борющихся с Богом, то есть против Него, и с Богом, то есть вместе с Ним (преодолевая Богопротивное в себе).
- ↑ Истинный Вечный Град, Новый Рим (Ав-раам — от «отец Рима = Мира»).
 |