Вещий Боян о Мире Прекрасного:глава 2

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Идеал прекрасного на уровне искусства в узком смысле слова — это творчество человека по законам Красоты как искусственное подражание Творцу со стороны реальности и как живое подражание Ему со стороны Понятия.

2. Но подлинное искусство — это такая искусность, в которой не заметна искусственность и которая воспринимается как нечто естественное (лишённое вымученности, натяжек и вычурности), как свободное пение соловья.

3. Кроме того, подлинное искусство благодаря животворному Божественному откровению является более истинным существованием, чем обыденная действительность, столь сильно затемняющая Истину.

4. Однако только Второе Естество есть Прекрасное, до конца отвечающее Своему Понятию, Прекрасное как Единство Внутреннего (Божественного Содержания) и Внешнего, реализующееся на уровне Внутреннего, как безыскусственное овнешнение Этого Внутреннего, как Деяния Самого Логоса, как Живое, Естественное Созидание из Внутреннего Человека. Песн. 1:14, 1Пет. 2:5

5. Высшее проявление Прекрасного в своём развитии предполагает следующие ступени:

1) бытие прекрасного (первое естество)
2) сущность прекрасного и Прекрасного (искусство)
3) Понятие всякого прекрасного (эстетика)
4) воплощение Понятия (становление Прекрасного)
5) Бытие Прекрасного (Пакибытие, Второе Естество).

6. Эстетика как Подлинная Философия Прекрасного есть Наука о Логически безусловных эстетических ценностях, о законах преобразования Мира в сфере Прекрасного, в сфере восприятия Его Красоты.

7. Прекрасное Второго Естества достигается через Воплощение Логоса, Воплощение писаных Законов Чистого Мышления в Союзе с неписаными Законами Любви.

8. При этом Красота Божественного Промысла имеет два воплощения (процесс и Результат): первое происходит в разлагающемся мире, в теле смерти, в форме безобразного, Второе — в Обновлённом Мире, в Живом Облике Прекрасного. Ис. 52:14, Песн. 1:15

9. Диалектику категорий Красоты, безобразного и Прекрасного можно рассмотреть в предельно общей связи, Универсально:

Отец — Красота,
Сын — борьба Красоты с безобразным,
Дух — Прекрасное.

10. Универсальный принцип здесь рассмотрен со стороны историзма, Логический же аспект таков, что в Боге преодолено безобразное, и всё в Нём прекрасно.

11. Дух есть Мир, Прекрасное, отвечающее Своему Понятию во всей Полноте; соответственно, высшая борьба есть безобразное во всей полноте, временная победа безобразного, с последующим Воскресением Прекрасного.

12. Прекрасное вообще бесконечно многообразно и существует как особенные образы и явления МИРОЗДАНИЯ (КОСМОСА[1]), преломляющие на различном уровне Единую = Всеобщую КРАСОТУ, Красоту Сокровенной и Нетленной Премудрости, Художницы всего. Прем. 7:21

13. Таким образом, Эстетика есть философская Наука о Мире Прекрасного в Прекрасном Мире, диалектическая Система различных эстетических форм воплощения Логоса.

14. Если на уровне первозданного естества и искусства Божественная Краса проявляется как нечто относительное, ограниченное, то на уровне Второго Естества Она являет Себя по Истине свободно и полнокровно.

15. Поэтому высшая форма эстетического освоения Действительности имеет место не в искусстве, как полагает пред-История, а во Втором Естестве, в Деяниях Нового Человека.

16. Учреждение Прекрасного как Живого Дыхания Второго Естества совершается через Его победу над безобразным, победу уничижённого Возвышенного над низменным, превозносящимся до небес. Мф. 11:23

17. Помимо Внутренней Красоты, существует внутреннее безобразное, надевающее на себя тогу ангела света; и становление Прекрасного происходит тогда, когда вскрывается и изображается безобразное во всей полноте.

18. Безобразное само по себе, безобразное как безобразное, или низменное, не есть эстетическое.

19. Безобразное становится эстетическим только в общих эстетических связях, когда оно сбалансировано, гармонизировано, когда оно не случайно, а является необходимостью, снятой в Свободе.

20. Неэстетическое безобразное есть неразрешённое противоречие.



I.    О ПРЕКРАСНОМ ВООБЩЕ ∙ 1234
II.   ПРИРОДНОЕ ЕСТЕСТВО ∙ 56
IIIПРАГМАТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО ∙ 78
IV.  ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО

ВСЕОБЩЕЕ ∙ 91011121314151617
ОСОБЕННОЕ ∙ 18192021222324252627
ЕДИНОЕ ∙ 28293031

V.   БОЖЕСКОЕ ЕСТЕСТВО ∙ 32333435




сноски

  1. «Космос» по-греч. — «мироздание», «красота».



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси