Благовест Любви от Души и Разума:глава 12

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Брак как Бесконечное Родство душ возможен только посредством Внутреннего Человека, посредством Откровения (как в себе, так и в своей половине) Единой, Нетленной Красоты — Ума Христова. 1Кор. 2:16

2. Подлинное Единство Внутреннего и Внешнего, то есть Прекрасное по Второму Естеству[1], проявляет Себя как овнешнение Этого Внутреннего, как Деяния Божественной Премудрости. Песн. 4:1, 1Тим. 2:9,10

3. Конечный брак часто основывается на внешних достоинствах, к которым относятся физические сила и красота, галантность, кокетство, богатство, эрудиция, известность, должность, одежда, украшения, ловкачество и т. п.

4. Все эти «достоинства» могут сохраняться в течение жизни, кроме одного — самого непрочного и предательского — физического.

5. В Браке как Абсолютном Родстве нет стеснения перед своей половиной за свои физические недочёты, которые есть у всех людей, как нет стеснения перед самим собой.

6. Супругам с относительным родством душ не известна Полнота даже чувства по причине взаимного стеснения, обусловленного сознанием своих природных недостатков.

7. В Духовном брачном Союзе физические недочёты, несмотря на их усиление к старости, всё более отходят на задний план перед Лицом Духа.

8. Ветхая, мирская любовь разделяется на телесную, душевную и любовь к своей трагической судьбе, сочетающуюся с нелюбовью ко всему не своему.

9. Ненависть ко всему мирскому (и прежде всего в себе самом) оправдывается Любовью к Его 1Ин. 2:15

10. Тот, кто в Божественной пятерице — рождение, жизнь, страдание, Смерть, Воскресение — не доходит до Смерти, то есть до сораспятия Христу, причастности Жертве Его, для того страдание становится абсолютным (тупиком). Гал. 2:19, Откр. 16:10,11

11. В связи с этим можно показать следующие триады:

3) страдание
- - - - - - - - - - - - -
4) со-Страдание 1Пет. 4:13
5) Радость;

12.  3) бесконечная трагедия

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
4) оптимистическая Трагедия
5) Бесконечный Оптимизм;

13.  3) закоренелая непричастность Истине

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
4) Причастие как со-Распятие
5) Причастие как Брак
Тайна. Еф. 5:32

14. Откровенная непричастность Истине является откровением внешнего человека и в филогенезе остаётся сокрытой до времени, как тайна беззакония. 2Фес. 2:7,8

15. Таинство Причастия Телу Смерти и Воскресения (Становление и Рождение Нового Народа) есть Откровение Внутреннего Человека. Еф. 1:23

16. Откровение возрождённого Народа из мистического, не-ведомого для мира, переходит в реалистическое, известное[2] для него, не постепенно, а СРАЗУ. Мф. 24:27

17. Не-веста становится Женой, вступив в Брак, к Которому Она так ДОЛГО готовила Себя в качестве Пречистой Девы. Откр. 19:7



главы: 123456789101112131415 161718192021222324252627282930313233343536



сноски

  1. Помимо существует прекрасное как природное (первое естество) и как искусство (искусственное). Мирские красавицы, не заботясь о Внутреннем человеке, наследуемом опосредствованно, стараются улучшить природное (наследованное непосредственно, без труда) за счёт искусственного.
  2. Для внешних известное не означает познанное.



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси