Текст:ВладиМир:Благовест Любви от Души и Разума/глава 19
1. Древо Любви = Жизни непостижимо без познания природы зла и ненависти, имеющей следующие ступени:
- 1) ненависть к людям
- 2) к внешним грехам[1]
- 3) к Богу (и, соответственно, к людям)
- 4) к себе (ко греху вообще)[2]
- 5) Божья ненависть.
2. Мир, развиваясь по линии разделения добра и зла, дошёл до полного вы-явления, обнаружения зла, власть которого проявилась с предельной силой.
3. Диалектика становления Нового Мира — это два развития: развитие разложения (распада всего ветхоземного), совершающееся вовне, видимым образом, и развитие обновления, происходящее внутри, невидимым образом, как формирование на земле Небесного Сознания.
4. Полная сформированность Этого Сознания сопряжена с Его Явлением народу и созреванием последнего до уровня Веры в Него как Живое Воплощение.
5. Открытое же явление сына погибели есть окончательное попрание всего человеческого, его откровенное отрицание.
6. Пришествие Живого Божественного Логоса есть отрицание этого отрицания, во всём противоположное ему.
7. Божественный Разум в качестве реально действующей Силы являет в конце веков беспримерную воинственность, решительно и высоко поднимая знамя Любви.
8. Если князь ветхого мира насильственно СВЕРГ человеческую власть для устроения царства злодати, то Царь Правды и Благодати никого не свергает, а поражает ненавидимое Им мечом уст Своих.
9. Он Своею Любовью абсолютно контрастирует с "сильной яростью" лживого временщика и этим самым ОТВЕРГАЕТ от него людей; добровольное же обращение к Истине никак нельзя назвать насильственным.
10. Падение трона лжи происходит само собой, по своей неимоверно возросшей тяжести, а также по причине небывалой отвратительности восседающего на этом троне.
11. Люди, СМЕРТЕЛЬНО устав от нелюбви (которая есть преступление, сеющее вокруг безрадостность и неудовлетворённость), отвращаются от неё, не хотят поддерживать её установления, сознавая эту поддержку как соучастие в преступлении, и обретают небывалую ЖАЖДУ ЛЮБИТЬ.
12. Дольняя любовь, разгорающаяся, как пламя, является лишь кратковременной искрой Горней Любви.
13. Увидеть эту искру как ниспосланную Небом, лелеять её в сердце, пока его не охватит негасимое Пламя Божественной Любви, дарующей Бессмертие, — вот назначение человека.
14. Земная любовь культивируется не тем, что переходит меру в чувствах, не усиливанием их за счёт увеличения дозы насыщения материальной страсти, но, напротив, посредством обуздания последней и преображения её в чувствования Духовные.
15. Как сильный жар бросает в озноб, как сильная радость вызывает слёзы, так чрезмерное следование сладострастному влечению даёт горький плод.
16. Разумное (диалектическое) приумножение земной любви поднимет её до Небесной, в Которой все возвышенные свойства души, открывшиеся в первом светлом чувстве, достигают своего АБСОЛЮТА.
17. Уже земная любовь, при всей своей ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ, делает труса храбрым, грубого — нежным, скупого — щедрым, ленивого — трудолюбивым, вспыльчивого — сдержанным, невежественного — просветлённым, неряшливого — опрятным, пожилого — юным, медлительного — расторопным, угрюмого — весёлым, хворого — здоровым, упрямого — покорным...
18. Любовь на пути к себе самой имеет и негативные стороны, переживает свои муки, свою болезнь.
19. Она иссушает наполненного жизненными соками, делает сосредоточенного рассеянным, беспечного — печальным, общительного — замкнутым, стойкого — мягкотелым...
20. Однако влюблённый по своей воле пребывает в муках любви, ибо, желая сохранить её, не отказывается и от своей болезни, которая необходимо сопутствует любви как предвкушению единства и предполагается ей как вкушению этого единства.
21. Если земная любовь действительно бескорыстна и жертвенна, она, как правило, не остаётся односторонней, безответной, и любящее сердце расположит к себе предмет своей любви.
22. Когда же душе, закалённой в земной любви и сохранившей в ней последовательность, откроется Путь Истины, она не откажется от Него, несмотря на любые испытания.
23. Тогда все положительные изменения в характере, которые в пределах первой природы являются нестойкими, возвращающимися к исходным качествам, превращаются в стойкие во Второй Природе, в Горней Любви.
24. Человек в Этой Любви обладает смелостью льва, трудолюбием пчелы, нежностью горлицы, царственной щедростью, лучезарной просветлённостью, ангельской чистотой, юностью Артемиды.
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22 ∙ 23 ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28 ∙ 29 ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34 ∙ 35 ∙ 36 ∙
сноски
 |