Текст:ВладиМир:Благовест Любви от Души и Разума/глава 31
1. Любовь есть Гармония самого низкого[1] и самого Высокого, интимного и Соборного, сердечного и Умственного, драматического и Умиротворяющего, элементарного и Сложного, понятного и Непостижимого, безмолвного и Вербального[2], врождённого и Благоприобретённого, бедности (постоянной нужды) и богатства, ПРИРОДНОГО и ДУХОВНОГО начал. Иер. 15:19
2. Бог вложил в человека жертвенный и милостивый подход к предмету обожания в любви полов, наделил смертного чудодейственным, спасительным и самым целостным чувством, ибо любят не «за что-то» (это было бы лишь частью), а всецело («несмотря ни на что»).
3. Но только природная = эротическая любовь быстро утрачивает свою целостность, распадаясь на частности, которые постепенно отравляют любовь и которые не изживаются, коль скоро попрано предзаложенное во всякой любви стремление к Абсолюту.
4. Любовь уже не охватывает всего человека, теряет свою полноту и исчезает вовсе, поскольку нельзя любить наполовину.
5. Чувственная, природная любовь сама по себе ни хороша, ни плоха (по большому счёту), ибо в природе нет ни добра, ни зла.
6. Половая жизнь человека без Мистического Начала, не идущая далее животного и социального закона, есть цинизм, который сексуальные извращенцы всего лишь делают более выпуклым.
7. Бог Эрот, один из сильнейших властителей «мира сего», своими бесчисленными стрелами подводит людей под своих помощников, каковыми являются:
- 1) Гимэрот (бог плотского вожделения)
- 2) Поф (бог страстного желания)
- 3) Пейто (богиня любовных уговоров)
- 4) Антэрот (бог ответной любви)
- 5) Гименей (бог брака).
8. Тенью плотской любви является плотская же ревность, порождаемая собственническим настроением, завистью, неуверенностью, эгоизмом.
9. Это разрушительное чувство есть колебание души между любовью и ненавистью, могущей дойти до садистского, мазохистского или садомазохистского убийства.
10. С исчезновением всякой любви, когда остаётся только похоть, исчезает и это колебание; и тогда, как пережиток, отрицается всякая ревность с целью утверждения разврата, благовидно называемого «свободной любовью».
11. Но помимо эгоистической ревности есть Божественная Ревность, являющаяся алканием (Хлеба) и жаждой (Вина) Духовной Любви и самоотреченно-страстным служением Ей.
12. Все крупные преступления совершались людьми с мелкими страстями, великие же подвиги, совершаемые ради человечества, присущи только Человеку, обладающему Высоко Стрáстнóй Натурой.
13. По природе женщина эгоистичнее мужчины уже потому, что она ищет, чтобы за ней ухаживали, тогда как мужчина призван ухаживать; но в социуме часто складывается наоборот:жена всю жизнь ухаживает за мужем.
14. Сила чувственной любви у обоих полов одинакова, но мужчина горячее, а женщина холоднее[3] к противоположному полу.
15. Этот парадокс объясняется тем, что женщина как бы экономит на половой любви ради избыточной любви к детям.
16. Движение пленительного пола от природного образа к олимпийскому можно представить следующей пятерицей:
- 1) нимфа
- 2) сирена
- 3) эриния
- 4) Ариадна
- 5) Геба.
17. В последнее время «мир сей», из последних сил заглушая ориентацию человека на Храмовую Любовь, перешёл к «рыночной любви».
18. Но расчёт, производимый на рынке любви, разрушает, кроме всего прочего, моралистические, фарисейские отношения в природной любви человека, где, помимо инстинктов, властвующих в природе как таковой, господствует долг.
19. Выражение «должен любить» имеет силу только как Завещание, но, как повеление любить (Бога ли, человека ли), оно абсурдно, ибо нельзя предписывать интимнейший порыв души, величайшее вдохновение, каковым является Любовь.
20. И если есть некий долг по отношению к Любви, когда человек находится на пути к Ней, то в Самой Любви нет никакого долга, Она никому ничего не должна.
21. Поэтому даже в плотской любви визитный брак лучше, чем постылый, по той причине, что в нём меньше долга.
22. Для некоторых женщин, служащих мужьям душой и телом без адекватного воздаяния, собственный дом превращается в дом терпимости, тогда как по отношению к проститутке явлена справедливость.
23. Но Подлинная Любовь более, чем справедливость, ибо Она есть Милость — Награда не только по заслугам, но и сверх них.
24. И если в разврате человек заменим, то в Высшей Любви Человек незаменим, так как обладает Абсолютной ценностью, и таким образом, Высший Смысл Бытия есть Любовь.
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22 ∙ 23 ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28 ∙ 29 ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34 ∙ 35 ∙ 36 ∙
сноски
 |