Текст:ВладиМир:Благовест Любви от Души и Разума/глава 32
1. В природе (для тела) высшей ценностью является непосредственное бытие («есть»), для душевности — долженствование, то, что должно быть, для Духа — Истина, Которая ЕСТЬ, Пакибытие.
2. Истина Любви начинается с Любви к Истине, Которая есть Гармоническое Единство противоположностей, одновременная Любовь к конкретному человеку и Человеку Вообще.
3. Только тот любит всех, кто по-Настоящему любит Одного Человека, расширившегося до Человека Вообще.
4. В Божественной Любви не властвуют плюрализм и частное, не господствует и пол (= половина), а только Целое.
5. Неспроста на Руси ещё в дохристианский период божества были андрогинами:Лада — Ладо, Хмара — Перун, Дана — Дан, Жива — Жив, Радоница — Рад, Сива — Сив, Зима — Коструб, Ярь — Ярило, Лето — Купало, Осень — Озимь; а в доисторические времена «бог» и «богиня» соединялись в одном слове: deva(s).
6. Из Книги «Бытие» также явствует, что Бог имеет андрогинный, мужеженский Образ, ибо творит и мужчину, и женщину по Образу Своему[1]. Быт. 1:27
7. Свидетельством тому, что полнота человека реализуется через противоположный пол, является более точный перевод слов из упомянутой Книги: «Сотворим ему (человеку) восполняющего[2], который был бы перед ним». Быт. 2:18
8. Любовь полов — это боль о другом, так же, как и Любовь к Богу есть боль о Христе, одновременное глубочайшее сострадание и высочайшее чувство ликования.
9. Нет Истинной Любви без горючей слезы, и кого она не жжёт при встрече с любимым Существом после разлуки, тот не любит.
10. Плотская любовь живёт жаждой, а умирает от сытости, Духовная Любовь, напротив — от жажды и живёт в насыщении, не знающем жажды вовек. Ин. 19:28, Ин. 4:14
11. Материя Истинной Любви не изменяется, не подлежит переделке и не износится никогда, потому что соткана перстами Бога.
12. Эта Любовь требует от человека слабости, но когда Она её забирает, человек становится сильным, ибо Любовь (a←m←o←r) есть Сила (roma). 2Кор. 12:10
13. Абсолютная Сила обретается через Целостность, слияние с Высшей Сущностью в Целовании[3].
14. Стоит ли говорить, какая из пяти функций уст доставляет Высшую Сладость:
- 1) есть
- 2) пить
- 3) плевать Ин. 9:6
- 4) говорить
- 5) целовать.
15. Человек — сложнейший мир, и Полная Гармония в Брачном Союзе предполагает мучительное прохождение сквозь всю сложность этого мира, выявление всей его греховной сущности у древа познания.
16. Но в конечном браке, не являющем целостности, происходит гласный или негласный договор о границах проникновения в душу друг друга, то есть ставится запретная черта, за которую недозволительно переходить.
17. В некотором смысле, нелюбящему супругу легче, ибо он может отказаться не только от познания себя и своего партнёра, но и от самой любви, тогда как подлинно любящий не может не любить, несмотря на глубочайшие страдания, связанные с Предметом Любви[4].
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22 ∙ 23 ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28 ∙ 29 ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34 ∙ 35 ∙ 36 ∙
сноски
 |