Логос и Святая Русь:глава 12

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Logos12.jpg



1. Торжество Глобальной Истины происходит через эмансипацию человечества от Judentum[1].

2. Задача освобождения от власти Маммоны есть задача изгнания из Храма Новой Цивилизации торгашеского духа, уничтожение привилегированности жидовской клики. Мф. 21:12,13

3. Уничтожение привилегированности (от "особый закон") [2] есть переход к Свободе, Универсальности, Истинной Особенности, совпадающей со Всеобщим.

4. Иуду в целом надлежит снять, превзойти его смертоносную культуру, что под силу только Диалектике и возрождённой Арийской Культуре в её общинном варианте.

5. Снятие Иуды означает торжество Жизни, потому что попирается смерть — результат ветхой жизни.

6. Антагонистическое единство еврейского и Арийского Глобальных векторов переходит в Мирное Единство только с помощью диалектической Логики, обуздывающей рассудок. 1Кор. 12:13

7. иудаизм же, который по существу не вышел из Египта, т.е. являющийся буквой Иудейства, и христианство как буква Триединства не составляют ни подлинного антагонизма, ни мира. Иер. 6:16

8. "Христианство", ратующее за антиобщинные глобалистские устои, что не соответствует положению Евангелия, является троянским конём "князя мира сего" в его планах полного закабаления ойкумены. Деян. 4:32

9. Такое христианство, возникнув из Иудейства, превращается в его извращённый вариант — жидовство.

10. Наиболее принципиально взаимонаправленные, конфликтующие силы можно выразить в следующих категориях:

слуги Маммоны
Judentum
сушь[3]
мрак[4]
рассудок
национализм или интернационализм
индивидуализм
этатизм
пирамида
машинное мышление
голый рационализм
←→
←→
←→
←→
←→
←→
←→
←→
←→
←→
←→
Слуги Бога,
Нестяжательство,
Влага, Роса,
Свет,
Разум (Духовный Прогресс),
Супернационализм,
Общинность,
Соборность,
Круг,
Человеческий фактор,
Чувствование Христово.


11. Слуги Маммоны полагают свой высший смысл в вещизме и партикуляризме, ориентирующемся на превосходство друг над другом; Истинные Арии, имея пропитание, кров и одежду в пределах необходимости, ищут высшую усладу в Живом Общении. Иак. 5:1-5, 1Тим. 6:6-10

12. Если в сфере, где получает развитие Дух Истины (несребролюбивый Арийский вектор), человек, приобретающий лишнее материальное богатство, презрительно зовётся куркулём, то в сфере, где господствует Judentum, наоборот, поощряется нажива, и только толстосум пользуется кредитом[5]. Притч. 14:20

13. Всеобщее Благоденствие — это разрешённый конфликт взаимонаправленных Глобальных векторов, когда рассудок, технический прогресс, маммона препоясаны и есть необходимые средства для Жизни Духа, так сказать, добрый Джинн; Быт. 9:27

14. Теперь, как никогда, расцветает сознание национальной принадлежности, раскрывается индивидуальность (через попрание индивидуализма).

15. Развитие Духа Истины можно показать в следующей триаде:

      внешнее откровение оракула, Плач. 2:14
      даймон Сократа (нищета духа), Мф. 5:3
      Внутреннее откровение Духа.

16. Уже сократов даймон — хотя и не является конструктивным началом — учит, как не должно поступать, чётко противостоит власти Маммоны в материальном и духовном плане.

17. Чтобы полностью преодолеть жидовство, нужно преодолеть не только маммону как чистоган, но, прежде всего, Маммону как дух заблуждения, этого змия древнего, который так долго правил в мире сем и выявить который могла только Действительная Народность, Воплощение Ума Христова.

18. Это под силу Сыну Давида[6]. Белокурый[7], Он ищет Мудрости, а не богатства, и Ему рад Живой Общечеловеческий Дух Авраама, совмещающий в себе Язычника и Еврея и являющийся отцом многих народов (а не одного народа!). 1Цар. 16:12, Откр. 1:14, 3Цар. 3:11, 3Цар. 4:29, Ин. 8:56, Быт. 17:4,5, Рим. 4:17

19. Поскольку Авраам — первый, кто отвечает понятию Еврей, т.е. потусторонний для мира, то по отцу и матери он не еврей, ибо его родители были бы первыми евреями.

20. Из этого следует, что все, кто числит себя его наследником по плоти, а не по Духу, — от "мира сего", т.е. не дети Авраама (ибо Авраамовы дела бы делали), а дети погибели. Рим. 2:28,29, Неем. 9:7, Ин. 8:39, Ин. 8:44, Рим. 9:7,8

21. Таким образом, нет Евреев, кроме людей пророческого Духа, обрезанных в сердце. Втор. 30:6

22. Поэтому Апостол называет верующих язычников наследниками Авраама[8]. Гал. 3:7, Гал. 3:29

23. Глобальное торжество последних возникает одновременно с ввержением Judentum в огненную печь всеобщего презрения. Мк. 3:24-26

24. Перед вторым Пришествием царство сатаны оказывается в разделении (на маммону и Маммону), в котором не может устоять.

25. Капитал как отец, как дух[овное] бог[атство] — более своего сына — золотого тельца, — которого он предаёт поруганию в конце веков, чтобы удержать господство над душами людей, но теряя свою полноту, снова реанимирует свою плоть.

26. Не являясь Абсолютом, Маммона абсолютно не может ни отрицать власть чистогана, ни возродить её, и конечная гармония (дух) отца и сына разрушается.

27. Окончательная гибель ложной триады происходит в Явление Истинной Троицы, против Которой так выступило еврейство.

28. Со времени первого Пришествия еврейство никогда не стояло на Ветхом Завете, ибо таковой является детоводителем ко Христу. Гал. 3:24

29. Ещё Иисус, обращаясь к фарисеям, говорил: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне". Ин. 5:39

30. Если бы еврейство проповедовало то же, что и пророки, оно вместе с Христианством (различаясь с ним в том, какое это по счёту Пришествие) жило бы ожиданием Всечеловека Христа.




главы: 1234567891011 ∙ 12 ∙ 131415161718192021заключение


сноски

  1. Категория К. Маркса, означ. "жидовство", "дух наживы", присутствующий в каждой нации.
  2. Истина есть обязательно снятие особенного, ибо Она Всеобща.
  3. См. Суд. 6:36-40. От влаги к Влаге надлежит идти через сушь, но не должно застревать в ней.
  4. ть мрак идольский и "мрак, где Бог" (Закон) (Исх. 20:21).
  5. От англ. credit — доверие, честь.
  6. Означает: любимый < санскр. dayita.
  7. Фигура Писания, означающая чистые помыслы.
  8. Который сам из Халдеи языческой, как и Христос из Галилеи языческой.