Логос и Святая Русь:глава 17

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Logos17.jpg



1. Искусство, Религия и ФилоСофия достигают своего предельного выражения только на Доброй почве Русской Культуры.

2. Здесь они ведут к Высочайшему умиротворению души через глубочайшую скорбь.

3. Подлинно Русское Искусство призвано послужить Небесной Гармонии, отдавая предпочтение Спиритуальному, Наивнутреннейшему и Целому перед натурализмом, внешним и частным.

4. Оно работает не столько для чувственного созерцания, сколько для внутреннего ока, для глубинной Жизни Духа.

5. Вызывая молитвенный настрой, благоговение перед Истиной, оно совершенно исключает эротические чувства[1] (от чего не избавлено западное искусство даже в своих лучших образцах).

6. Религия и ФилоСофия как их Единство (=СофиоЛогия) здесь до конца отвечают своему названию, поскольку конкретно, практически утверждают Дух Истины на Земле. Мф. 6:10

7. Если на Западе Абсолютный Дух идёт не далее идеализированной реальности, то Русь реализует Идеальность, а это — Высшее Единство Реальности и Понятия.

8. Полный Путь Руси в Плане Учреждения на Её почве Вечного Престола Славы можно выразить в Евангельской семерице:

α) ОТЕЦ,
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
1) рождение,
2) жизнь,
3) страдание,
4) смерть,
5) Воскресение, Ин. 20:17
6) Вознесение (восхождение к Отцу),
7) Восседание одесную Бога (третье небо). 2Кор. 12:2
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ω) Восседание на Престоле. Откр. 3:21

9. Семь йомов[2] — это вся история Логоса, это — СЫН как семь дней творения (= Рождения) Человека с большой буквы. 1Ин. 5:4

10. Альфа и Омега есть Некое вневременное, Воплощение непреходящих Законов, Абсолютное Единство Творца с Абсолютно различенным[3] Своим Другим Началом. Откр. 1:10

11. Престолу Небесному на Земле, Новой Истории как Всеобщему Благоденствию предпосылаются семь исторических духов, называемых: Откр. 1:4

0) Скифия
- - - - - - - - - -
1) Китай,
2) Индия,
3) Египет,
4) Израиль,
5) Греция,
6) Рим,
7) Германия,
- - - - - - - - - -
8) Русь

- - - - -

    ╲
———
———

    ╲
———
- - - - -

(герои, полубоги),
- - - - - - - - - - -


(человеческое)
(анти-человеческое) Исх. 2:12


(Человеческое онтогенезное)
- - - - - - - - - - -
(Человеческое филогенезное).



12. Последняя триада (5,6,7) в Плане становления Неба на Земле (8) имеет средний момент раздвоенным (согласно Закону триединства).

13. Первоначальное единство вселенской церкви разделяется на западную, латинизированную ветвь — собственно Рим и восточную, византийскую — второй Рим.

14. Германский склад сакральной культуры есть формальное единство римской и византийской линии (ни то, ни сё).

15. Русь, являющаяся Небом небес, есть Истинное Единство, Кафолическая[4] Церковь.

16. Это есть возврат к началу небесной триады на уровне Всеединства, Которое зиждется только на Основе Божественной Софии, на Логосе, без Которого ничто не начало быть. Ин. 1:1-3

17. СофиоЛогия — это Единство Библии и Логики (которая сама по себе исключает Живую Троицу), это — взаимопроникновение Веры и Знания, теоретическая Гармония как Наука о Триедином Боге.

18. Всеобщая Практическая Гармония — это Разумный Центр в оправе верных людей, любящих Истину и любимых Истиной даже ещё до их вступления в Процесс обретения Божественного Разума. Мк. 16:16, Ин. 21:20-23

19. Подлинно верные — это уже те, кто практически служит Истине, Которая суть ВСЕОБЩЕЕ, Высшая Цель (summum bonum), Общее Благо (bonum commune).

20. Таковые пребывают в Царствии, в Доме Премудрости Божией, в качестве меньших; бо?льшими они становятся тогда, когда их сознание совпадает с Божественным Сознанием, а значит — и с Новым Бытием. Ис. 35:8, Мф. 11:11




главы: 12345678910111213141516 ∙ 17 ∙ 18192021заключение


сноски

  1. Примером тому — андрогинный Единообраз Троицы Рублёва.
  2. В оригинале Ветхого Завета означает "день", "время".
  3. Кто не различает Отца и Сына абсолютно, тот абсолютно ничего не различает.
  4. По-греч. — "Вселенская", "Универсальная" (< лат.).