Текст:ВладиМир:Логос и Святая Русь/глава 9
1. Спасение начинается от Иудеев, которые не по плоти и крови таковые, а по Духу пророческой Истины, ради торжества Которой они бесстрашно идут на смерть.
2. Эта смерть не есть чистая, ибо Иудейство является первым отрицанием, отрицанием мира.
3. Иисус Христос[1] — Первый, Кто смертью смерть попрал.
4. Он примиряет в Себе Иудея и Язычника, не сводясь ни к тому, ни к другому.
5. Как ИИСУС Он есть вторая Ипостась (Закон Моисеев), как ХРИСТОС — Третья (Благодать), соответственно — ПЕРВОЕ И ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ.
6. Иисус, первый приобретший помазание Духом Благодати, явил пример победы над дьяволом только в человеке, в онтогенезе, меж тем как князь мира сего остался у власти до второго пришествия в Филогенезе.
7. Иисус Христос как Начальник Новой эры учредил Царство Божие только внутри человека, а Полная Гармония — это единство Внутреннего и Внешнего, когда Царство Божие не только в индивидууме, но и вне его, то есть, когда он сам находится в Царствии, Которое учреждает Помазанник как Начальник Новейшей Эры. Лк. 17:21
8. Царство Божие как онтогенезное (в индивидууме), так и Филогенезное (Глобальное) [2], учреждается на Земле, Каковая в Филогенезном Плане предстаёт как Новая Поднебесная, как Ноосфера. Мф. 6:10, Откр. 5:10, Дан. 7:27
9. Сектантский дух искусственно поляризует Царство Божие и Царство Небесное, утверждая, что первое находится на земле, а второе — на небе, тогда как Писание отождествляет их. Мк. 1:15, Мф. 4:17
10. Единственным Основанием, Доброй почвой для первого и второго пришествия в Филогенезном Плане является Русь. Лк. 8:15
11. Первое пришествие — это не лучшее воскресение, воскресение как выявление греха, тесные врата, вхождение ̳С̳е̳м̳̳ ̳е̳н̳и ̳ ̳̲Д̳̲у̳̲х̳̲а ̳̲в перегной, в тело смерти. Ин. 10:9
12. То есть, лучшее Воскресение (Вторая Фаза, Тело Жизни) предполагает распутье, измождение плоти, великую скорбь, каковая явилась знаком того, «что близко, при дверях». Евр. 11:35, Мф. 22:1-14, 1Кор. 5:5, 2Кор. 2:4, Мф. 24:21,33
13. Основанием для эры Сына является Человек, совмещающий в Одном Лице (вначале как конфликтное, затем как Гармоническое Единство) два Лица: Иисуса и ХРИСТА, то есть негативный Мир (АНТИ- ̳М̳и̳р) ̳и ̳̲П̳̲о̳̲з̳̲и̳̲т̳̲и̳̲в̳̲н̳̲ы̳̲ ̳̲ ̳̲й̳̲ ̳̲М̳̳̲ ̳̲и̳̲р ̳̲= умирающая и воскресающая Истина = первое пришествие (для всех) и второе пришествие (для Себя) = Вторая Ипостась и Третья, возвращающаяся к Первой. Мф. 10:34, Ин. 14:27, Рим. 6:10
14. Основанием для Эры Духа является То же Одно Тело, но как Индивидуум-Народ, совмещающий в Своём становлении в разных лицах анти-Христа и ̳И̳и̳с̳у̳с̳а ̳ ̳̲Х̳̲р̳̲и̳̲с̳̲т̳̲а, ̳̲то есть разрушительный ̳Р̳а̳з̳у̳м̳̳ ̳ и ̳̲с̳̲о̳̲з̳̲и̳̲д̳̲̳ ̳̲а̳̲т̳̲е̳̲л̳̲ь̳̲н̳̲ы̳̲ ̳̲ ̳̲й̳̲ ̳̲Р̳̲а̳̲з̳̲у̳̲м; ̳̲псевдопрекрасный лик, ̳б̳е̳з̳Ó̳̳ ̳б̳р̳á̳з̳н̳ы̳̳ ̳й ̳и ̳̲П̳̲р̳̲е̳̲к̳̲р̳̲а̳̲с̳̲н̳̲ы̳̲ ̳̲ ̳̲й ̳̲Лик; воплощение чаяний легиона, ̳п̳р̳е̳д̳в̳к̳у̳ш̳̳ ̳е̳н̳и̳е̳ ̳т̳о̳р̳ж̳̳ ̳е̳с̳т̳в̳а̳ ̳В̳̳ ̳о̳л̳и̳ ̳Е̳̳ ̳д̳и̳н̳о̳г̳о ̳и ̳̲т̳̲о̳̲р̳̲ж̳̲ ̳̲ ̳̲е̳̲с̳̲т̳̲в̳̲о̳̲ ̳̲В̳̲ ̳̲ ̳̲о̳̲л̳̲и̳̲ ̳̲Е̳̲ ̳̲ ̳̲д̳̲и̳̲н̳̲о̳̲г̳̲о. ̳̲
15. Появление соблазнителя в филогенезе (вселенское воплощение прелестного духа) имеет оправдание для Бога, ибо он в Плане Бога; для себя же он не имеет оправдания.
16. И где будет его труп[3], там соберётся вороньё.
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ заключение
сноски
 |