Откровение:глава 1

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Я[править]

День[1] Первый[править]

И многие из спящих в прахе земли пробудятся (Дан. 12:2).


1. я есть.

2. меня родила мать, чтобы я жил, и жизнь мне кажется вечной[2]. Прем. 7:3

3. Но вот я узнаю́, что она меня родила не для того, чтобы я  жил, но чтобы  пожил и умер.

4. Открыв для себя эту горькую правду, я стал гнать мысль о моей кончине и крепко держаться за середину между рождением и смертью, между идеальными прошедшим и будущим, за реальное  настоящее, за то, что называется «пожить».

5. Что с того, что есть только этот мир и только этот свет?!

6. Жить надо просто, не размышляя о смысле бытия, ибо оно всё равно бессмысленно.

7. моё «я» тождественно себе, я есть, и нет конфликта с «я не есть».

8. Здесь я не хочу строить различий, и моё безразличие укрепляет сознание бытия, ощущение жизни.

9. Только вот жизнь делится на счастливую и несчастную.

10. Очевидно, что счастье — это свободное отправление Естественных нужд.

11. Но у меня появляется всевозрастающая и неизбывная нужда обладать предметами.

12. Полнота же счастья — в самóм обладании, в победе над движущимСЯ и недвижущимСЯ, а не в нужде.

13. Борьба не самоцель, и только в победе блаженство.

14. Но победа предполагает борьбу, усвоение вещей, то есть делание их своими.

15. Объект моего вожделения полагается во всё новых вещах, и счастье отодвигается в бесконечность.

16. Открытие того, что в мире вещей всё так непрочно, усугубляет мою растерянность.

17. Устав от безудержного вращения колеса чувственных желаний, я переношу своё внимание на усвоение предметов[3] в сфере знания.

18. Эта сфера также необъятна, как и мир вещей, но я догадываюсь, что в ней должно быть нечто твёрдое, незыблемое, нетленное.

19. И я жажду обрести эту твердь, этот вечный  камень.

20. С чего начать? в наличии — неопытное мышление, и я не уверен, есть ли Универсальная Истина, а стремиться всерьёз к чему-то меньшему не стоит.

21. И вот ищу я то, сам не знаю что, ибо всё познаваемое мною оказывается бессвязным накопительством информации. Рим. 10:14

22. Собирание знаний превращается в диаспору сознания.

23. Чем больше я уповаю на мессию от Эрудиции, тем больше утопаю в бесконечном ряду конечных фактов и тем острее сознаю, что многознание не есть Ум.

24. мне плохо, одиноко, и мой удел — бездушная персть, стихия, в которой отождествляются земной  прах и моё тело. Быт. 2:18



I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее)2

день Второй (служение горнему)4
день Третий (горнее)
день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего)78910111213141516171819202122
день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо)2425262728
день Шестой (Второе Небо)3031323334
день Седьмой (Третье Небо)363738394041424344454647484950515253545556

III.   8) Аз



сноски

  1. Слово берётся в первоначальном значении — «время», «период». Генетически связано с арийск. корнем «ДН», «ДМ». На ивр. звучит «ЙОМ». (Имеется в виду семь дней творения.)
  2. Первоначальное, подсознательное единство с Чистым Бытием, Богом (Отцом).
  3. Предмет (вещь) убедительно распадается на чувственный момент и мыслительный. [В русском и других языках слово «вещь» имеет генетическую связь со словами, означающими «знание», «дума(ть)».]


Авторский комментарий:

12 мин.










Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси