Текст:Откровение/глава 53
1. Иерархию отношения к Истине можно изобразить следующим образом:
- чистое бытие
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 1) неправда до-Адамова зверя
- 2) неправда Адама
- 3) правда змия Быт. 3:5,22
- 4) правда Закона (Слова невоплотившегося)
- 5) Истина-Субъект
- 6) Приобщение к Истине-Объекту
- 7) Изображение Творческой Истины Гал. 4:19
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 8) Совершенная Творческая Истина.
2. Когда человек спит, ему во сне кажется, что он бодрствует, но когда человек действительно бодрствует, он наверняка знает, что не спит.
3. Истина есть критерий Себя и заблуждения; ложь не знает (до конца) ни Истины, ни себя.
4. Только познавший на себе всю тяжесть заблуждения и всю благость Истины освобождается от лжи и двоедушия.
5. Первый йом внутри злой, вовне бывает «добрый». Такое равновесие часто нарушается, когда внутреннее становится внешним.
6. Недаром в таком случае говорят: «Вышел из себя».
7. Во втором царстве как-будто бы нет желания делать зло, нет гнева, но двоедушие всё-таки имеет место (как бессознательное). Иак. 4:8
8. Третий йом есть намеренное, утончённое и закоснелое лицемерие, которое обнаруживается и судится только Реальным Разумом.
9. Враг-человек, помимо того, что говорит своё, говорит также и Божье, но в последнем случае не поступает, как говорит; поэтому на поверку он оказывается лживым и со стороны слова, и со стороны дела. Ин. 8:44, Мф. 23:3
10. Раздвоение четвёртого йома диалектическое[1]: внешняя сторона, которая, однако, находится во мне, — злая, рассудочная; Внутренняя Сторона — Добрая, Разумная, но задавлена внешней. Лк. 10:42, Пс. 72:26
11. Слияние человека с Доброй своей Стороной («Частью»), которое осуществляется через уничтожение препятствия (врага), есть Счастье[2](5).
12. В пятом Царстве — единодушие с удержанием различия Внешнего и Внутреннего, причём ВНЕШНЕЕ ЕСТЬ МОЁ ДРУГОЕ.
13. Совершенная Истина есть абсолютное соединение со Своим Добрым Началом как в себе, так и вовне; Она абсолютно разрешённая амфиболичность.
14. Сенсуализм считает Совершенную Истину абстрактной, не понимая, что Она, будучи абстрактной, конкретно существует (различенное единство Абстрактного и Конкретного).
15. Инстинктивный человек цепляется за вещи первой конкретности (1), однако, они оказываются конечными, абстрактными и неодухотворёнными по той причине, что ещё не осознаны (неразличенное единство конкретного и абстрактного).
16. Собственно, вещи всегда конкретны независимо от того, осознаются они человеком или нет, — им это безразлично.
17. Но если зайти со стороны человека, то совсем небезразлично, осознаются им вещи или нет.
18. Осознание (как преображение) есть движение от абстракции первой конкретности к истинной, одухотворённой Конкретности.
19. Это движение можно проиллюстрировать следующим образом:
- небо
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 1) звёздная пыль Притч. 8:26
- 2) Солнце
- 3) комета
- 4) Луна
- 5) Земля утренняя
- 6) Земля полуденная
- 7) Земля вечерняя
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 8) Земля Незаходящего Солнца.
20. Для человека Солнце менее абстрактно, чем звёздная сыпь, но это ещё низкая форма движения материи, не доходящая до химизма.
21. Комета, являясь всего лишь атмосферой, вылитой, как из ковша, всё же, как вещество, более конкретна, чем Солнце, к тому же может сильно о себе заявить в своём устремлении к Земле.
22. Но комета тщетно пытается оторваться от своей Звезды, тогда как Луна оставила Солнце, и являя собою мёртвую Землю, жаждет напиться её Живой воды.
23. Земля держит при себе Луну, которая полагает свой центр в Земле.
24. Жизнь Земли — это положительное единство противоположных моментов — кометы и луны.
I. 0) аз
II. Я. день Первый (дольнее) ∙ 2
- день Второй (служение горнему) ∙ 4
- день Третий (горнее)
- день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22
- день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28
- день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34
- день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56
III. 8) Аз
сноски
- ↑ В Переходе грех является добровольным по ветхому человеку и недобровольным по Внутреннему (Рим. 7:20), крест — добровольным по Внутреннему и недобровольным по ветхому. Но поскольку крест есть скрещение греха и праведности, то Внутренний Человек добровольно исслеживает заБЛУжДение.
- ↑ Это слово состоит из: «с» (хороший, совершенный) & «часть» (доля).
 |