Откровение:глава 24

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Только Тот приходит к всемогуществу Универсального Метода, Кто испытал на себе мертвящую длань Аида, не позволяющего, однако, (в лице Персефоны) до конца умереть природному и выдающего свою власть за Власть Олимпа. Ос. 13:14, Лк. 22:53

2. Ещё в Аиде я знал, чтó есть Истина, но только в её негативной, мучительной для себя стороне. Мк. 5:2-8

3. Теперь, в ЗА-аидном (лучшем) Мире, который есть единство (5) того (3(4) и этого света (1-2)3), Я ЗНАЮ ИСТИНУ как чувство Восхищения, знаю Христа по Духу, а не по ПЛОТскИ[1], как прежде. Рим. 8:1, 2Кор. 5:16

4. Причиной всех зол является господство субъективной собственности, неправедного богатства (3). 1Тим. 6:10

5. Избавившись от этого зла, Я ВСТУПИЛ В МИР ОБЪЕКТИВНОГО, ВСЕОБЩЕГО (COMMUNIA) ДОСТОЯНИЯ. Деян. 2:44 (лат.)

6. Этот Мир предстал очищенному взору Светлым Телом. Мф. 6:22

7. Истина стала Действительностью, а, следовательно, Действительность — Истиной.

8. Для Чистого всё преобразуется в чистое. Тит. 1:15

9. А кто не разумеет, что всё Действительное разумно, пусть не разумеет. 1Кор. 14:38

10. В скотине нет ничего разумного. Но для Разума и в скотине всё совершается по Разуму.

11. Всё имеет место в силу Вездесущего Объективного Закона, и Разумное проникает во всё, всё содержит в Себе.

12. Поскольку природа есть Своё ДРУГОЕ Разума, она пребывает вне Его, но поскольку она СВОЁ другое Разума, нельзя назвать ничего такого, чего не было бы в Разуме.

13. Даже заблуждение есть в Разуме в том смысле, что оно известно Ему (снятое заблуждение).

14. Но Вездесущий Разум Человека, пребывая в Своём другом, остаётся у Себя, совпадает с Собою.

15. Если есть неразумная действительность, так это — неразумные люди и их горькие плоды[2]. Мф. 7:16

16. Достаточно им поверить в Того, Кто знает Действительное, и всё практически станет устрояться по Разуму — и не только для Разума, но и для верующих.

17. Как сытость есть утолённое алкание[3], как добродетель есть, прежде всего, осознанный порок, как, вообще, добро есть преодолённое зло, так Бесконечный РАЗУМ ЕСТЬ снятое КОНЕЧНОЕ, МЕТОД. Откр. 1:8

18. Конечное является Совершенным, если оно не противостоит Бесконечному и составляет с Ним Одно.

19. Я слился с Телом Бога, так что Бог стал МОЕЙ СУЩНОСТЬЮ. Еф. 1:23

20. ЗНАЯ СЕБЯ КАК НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, Я СНОВА ПОЗНАЮ СЕБЯ, НО УЖЕ КАК ЧЕЛОВЕКА-ТВОРЦА. 2Кор. 5:17

21. Я, составив единство с Отцом на уровне Сына, ещё не слился с Отцом на Его уровне. Мф. 22:41-46, Мф. 5:48

22. Иными словами, Я СЛИЛСЯ САМ С СОБОЙ, пришёл к Целостности САМОГО СЕБЯ (5), ибо избавлен от греха и проломов, которые совершала в моих построениях Истина. Еф. 2:14,15, Иов. 16:14

23. Радость рождения Младенца, Сына, Который будет наречён Отцом Вечности, испытывает только тот, кто восстановился из раскола на внешнего и Внутреннего Человека, кто достиг Победы в борьбе за Власть над собой, что приравнивается к Победе над миром. Ис. 9:6, Еф. 2:14, Ин. 16:33, 1Ин. 5:4



I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее)2

день Второй (служение горнему)4
день Третий (горнее)
день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего)78910111213141516171819202122
день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо)2425262728
день Шестой (Второе Небо)3031323334
день Седьмой (Третье Небо)363738394041424344454647484950515253545556

III.   8) Аз



сноски

  1. Пребывание во Христе есть по плоти (1Кор. 3:1) и по Духу (Которое возможно только Телесно) (Гал. 2:20. Кол. 2:9).
  2. Наказание за неразумные дела есть торжество Разума и Справедливости.
  3. Алкание — это раскол меж тем, что есть (ущербность), и тем, что должно быть (полнота). Радость насыщения невозможна без испытания алкания.



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси