Текст:Откровение/глава 20
1. Змий (3) поднятый есть посох (3 в 4) (осознанный рассудок), но это уже и жезл[1] гнева Божьего (4) (отрицательный Разум), пожирающий буквенных змей жреческой догматики. Исх. 4:4, Исх. 7:12, Плач. 3:1
2. В Благодати (5) посох снят (отрицание как удержание). Мф. 10:10, Мк. 6:8
3. Брать змия — это первое знамение Веры. Но собственно змииное сгорает в огне крещения (4), и через горячку крови, через изблёвывание всего нечистого приходит исцеление. Исх. 4:1-5, Мк. 16:17,18, Деян. 28:4-6
4. Нельзя войти в дом сильного (3) и опустошить его имение (египетские сокровища), предварительно не связав сильного, то есть нечистую силу, заблуждение. Мф. 12:29, Мк. 5:3, 1Ин. 4:2,3
5. В Переходе к Новой Земле и Новому Небу имеют место одновременно и мучительное присутствие «сильного» и царствование с Богом (5 в 4) в течение тысячи лет (негативная бесконечность)[2]. Откр. 21:1, Откр. 20
6. Но для избранного (4) сокращаются те дни и проходят как один день. 2Пет. 3:8
7. Выжигание инородного (3) из руды обновляющегося (4) мира человека — это обогащение посредством обеднения.
8. Когда, наконец, выявляется всё от нечистого, он восстаёт во весь свой ужасный рост (1,2,3). 2Фес. 2:3, 2Фес. 2:8, 1Ин. 2:18
9. То есть, сын погибели освобождается на малое время, и я оказываюсь на одно мгновение вне любви Отчей. Откр. 20:3
10. Боже, Боже! для чего Ты меня оставил? Мф. 27:46
11. Какая пропасть между ничтожностью (3) и Воплощением Величия (5)! между грехом и Святостью! Пс. 21:2
12. Эта покинутость (сиротство) есть танталовы алкание и жажда, великий пост, посредством которого, через болезнь духа и наивысшее телесное страдание, осязаемое в каждой клетке, происходит освобождение от уз греха. Мф. 9:15, Пс. 68:11
13. Только посредством такого поста и такого размышления изгоняется князь мира сего, и Чистый (5 в 4) оcвобождается от покрытия нечистотой (3).
14. Только в этом различии, доведённом до абсолютной интенсивности, понятно, сколь тяжка телесность (материя) и сколь необходимо бережное отношение к ней.
15. Итак, отвержение от Бога является НАКАЗАНИЕМ (4), которое всем обще, но через это наказание [Плодом (5) этого наказания] будет отрицание БЕЗЗАКОНИЯ, ВЕТХОГО ЧЕЛОВЕКА (3). Мф. 22:32, Рим. 7:10, Ис. 27:8,9, Лев. 26:30
16. Следуя первому пониманию о жертвоприношении, я самоотречённо понёс на алтарь служения Истине своего Внутреннего Человека (Исаака).
17. Но оказалось, что негации подлежит прежде внешний человек (3 в 4), это животное начало, запутавшееся в тернии нечистого мышления (это буквенное топливо, которое несёт на себе Исаак). Быт. 22:13
18. Однако, чтобы прервать дурную бесконечность Авраамовой жертвы, потребовалось принести в жертву Исаака (уже в Лице Иисуса). Мих. 6:7
19. Человек по ветхой природе — эгоист (3), так как для него является естественным сохранять себя.
20. Но поскольку Внутренний Человек — мой Другой, то Он альтруист (4), жертвующий Собой ради спасения другого.
21. Однако альтруизм не есть Совершенная Свобода; в нём заключено противоречие, ибо он отрицает первое естество, то есть Своё другое, ненавидит его. Пс. 5:6
22. Таким образом, оба человека во мне погибают, ибо Истина губит Непорочного (4)[3] и виновного (3). Иов. 9:22
23. Истина состоит в том, чтобы предать негации противоестественность Закона, снять Жертву Закона с креста и восстановить, спасти естество, но уже в Новом качестве (5).
24. Теперь Внешнее и Внутреннее составляют одно. Я люблю Другого не только как Внутреннего, но и как Внешнего, и это есть Гуманизм.
I. 0) аз
II. Я. день Первый (дольнее) ∙ 2
- день Второй (служение горнему) ∙ 4
- день Третий (горнее)
- день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22
- день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28
- день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34
- день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56
III. 8) Аз
сноски
- ↑ Жезл есть суд Божий. Где — жезл, там ещё нет собственно Любви (1Кор. 4:21), Любви как Милости [жезл благоволения — это Любовь как наказание для усыновляемых, как наставление Законом (Зах. 11:7. Евр. 12:6 → Пс. 93:12)]. Гнев Божий и действие сатаны — одно и то же (2Цар. 24:1 ↔ 1Пар 21:1. Иов. 2:7; 10:17).
- ↑ Раскрывается в процессе смыкания с Безначальным, имеющим полноту всех реалий и понятий.
- ↑ Непорочный подлежит гибели за то, что берёт на Себя грех, — и только такой «грешник» очищается (только Семя спасается).
 |