Откровение:глава 27

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Усвоить пятерицу — значит овладеть общим «механизмом» превращений, имеющих место как в индивидууме, так и в обществе, значит иметь Совершенный Разум для познания Тайн Логоса. Кол. 2:2

2. В первом царстве, где безраздельно господствует формальная логика, слово не развивается, оно мертво, неподатливо и не имеет воспитательной силы. Камень есть камень (абстрактное тождество с собой) (А есть А; «я» есть «я»). Вл,3 1:7

3. Во втором царстве камень — буква; Ин. 8:59

4. В третьем — он есть камень греха[1];

5. В четвёртом — манна как камень бдолах. Здесь начинается истинное восПИТАНИЕ, но ещё в смерть. Здесь — Отечество как ОПОСРЕДСТВОВАНИЕ (Назарет). Чис. 11:7, Лк. 4:16, Мк. 6:1

6. В пятом Царстве Камень является Хлебом Жизни. Это — Камень Живый, Кифа (Пётр), Ионы (4) Сын (5), Который есть единство человека и Бога, Второй Человек, Господь с Неба, Истинное Основание. 1Пет. 2:4, Мф. 16:17,18, 1Кор. 15:47, 1Кор. 3:11

7. Пятый день — это Молодость Духа, это некий Мóлодéц, кормящий пятью хлебами в Жизнь Вечную:

1) хлеб как хлеб
2) хлеб буквы
3) хлеб духа Притч. 4:17
земной хлеб
 4) Небесный хлеб смерти[2] Исх. 16:14-20
пища тленная

       5) Небесный Хлеб Жизни. Ин. 6:33, Ин. 6:48-50

8. В пятерице можно зреть просто две натуры: это — земное и Небесное, тленное и Нетленное, слово и Слово, рыба и Рыба.

9. У рыбы печётся (4) печень (3), и, пройдя огонь, Она есть Ихтюс[3]. Ин. 21:9, Тов. 8:2

10. Я от непосредственности (адамовой) через крестное опосредствование пришёл к истинной Непосредственности, к Нравственности и Вежливости[4].

11. Второй день соскальзывает до первого, то есть идольского язычества, и его представители чтут Бога только языком. Мф. 6:7, Мф. 15:8

12. Они, будучи наги, не стыдятся. Быт. 2:25

13. Второй день — это душевный Вавилон с множеством враждующих сект.

14. Но, в отличие от чувственного Вавилона (1), здесь главная война ведётся словесным мечом.

15. В пределе третьего царства предмет веры (ложной) достигнут. Поэтому здесь нет собственно веры, а есть знание — знание настоящей, но субъективной свободы.

16. В третьем царстве — предельная человеческая ГОРДОСТЬ[5], проистекающая от сознания единства человека и бога, твари и творца, это — Вавилон как высшее воплощение конечного духа. Иак. 4:6, Ин. 8:44, Дан. 4:27

17. Четвёртый день есть истинная Вера в Разум и Совершенную Свободу, Вера, которая появляется в утрате рассудка, в крушении вавилонского могущества. 1Кор. 3:18

18. Пятый день является светлым Настоящим, в котором полностью расцветает человеческое ДОСТОИНСТВО (= ЧЕСТЬ, СЛАВА).

19. Пятое Царство, которое вечно, — это возвращение Разума Навуходоносору, это — Истинное Возрождение. Дан. 2:44, Дан. 4:31

20. Многие, исповедуя высокое Учение, не соответствуют ему и низводят его до бытовизма.

21. Для многих Слово лишь ясли, скотская кормушка, в которой им не дано родиться. Мф. 13:11

22. Из Иаковлева колодца пьют не только его дети (4), но и скот (2,3). Ин. 4:12

23. Живая вода изливается только для Семени, Которое становится Новым Телом. Гал. 3:16, Быт. 15:5



I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее)2

день Второй (служение горнему)4
день Третий (горнее)
день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего)78910111213141516171819202122
день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо)2425262728
день Шестой (Второе Небо)3031323334
день Седьмой (Третье Небо)363738394041424344454647484950515253545556

III.   8) Аз



сноски

  1. который осознаётся как грех только в погребении (4) под ним.
  2. Здесь противоречие: Небесный хлеб (Ин. 6:31) собирается коленопреклонённо, во прахе и в этом смысле является земным.
  3. По-греч. — «рыба»; тж. аббревиатура слов: Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
  4. От «ведать».
  5. От «дурной», «надменный». Один корень с лат. gurdus — глупый. (Нем. посл.: Dummheit und Stolz wachsen an einem Holz — глупость и гордость растут на одном дереве. Ср. русск.: Гордым быть — глупым слыть.)



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси