Откровение:глава 32

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Обладание Единым Методом познания[1], разрешающим все противоречия, опора на чувственный опыт (4), на апостериорный принцип (5-6-7), есть Начало строительства Здания Новой Культуры. 2Тим. 2:7

2. Это — восхождение от познанной низшей ступени объективной реальности к известной высшей ступени и, наоборот, нисхождение (ретроспективное) от познанной высшей ступени к низшей, которая ещё недостаточно была познана и которая достаточно познана теперь.

3. Это — та лестница, соединяющая Землю и Небо, по которой происходит восхождение и нисхождение мыслей, идущих к Тому, Кто есть и то и другое. [[Быт. 28:12], Ин. 1:51

4. Неизвестное на этом Пути (= в Методе) становится известным и, наконец, совершенно познанным. 1Кор. 2:9,10

5. В фокусе диалектического Метода, — который есть voll-endet[2], Всеобщий Метод познания, Метод методов, — открывается всё, на что бы ни был обращён взор.

6. Вещи расставляются (7) на свои места, и это настолько объективный процесс, что происходит лишь приобщение[3] (6) к ЕСТИНЕ (8) без привнесения чего-либо субъективного.

7. Уже в первом царстве наличествуют все категории, но хаотически.

8. Зерно Знания падает и при дороге. Ветер Учения доносит его до первого йома, но вороны перстного мышления — тут как тут. Вл,3 41:6

9. Если отвлечься от потенциальных возможностей развития, каким располагает первое царство, и рассмотреть его со стороны актуальной, то всё здесь остаётся на чувственном уровне, в том числе и Культура Слова.

10. Здесь известна высшая радость, которую даёт единство противоположностей, но это не более, как сочетание полов;

11. Есть борьба добра и зла, но на уровне разности, а не противоположности и, тем более, не противоречия;

12. Здесь есть даже вечная жизнь, но только как продолжение рода;

13. Есть крест, но лишь как дело рук человеческих;

14. Сюда скатывается религия неба своими чувственными предметами культа;

15. Здесь признаётся дух, но как неразличенное единство с материей[4], природой.

16. Это — проявление односторонности, в которой застревает телесное мышление, недиалектически отрицающее дуализм.

17. Поистине, ПОЗНАТЬ Дух как Мыслящее Тело можно только через СНЯТИЕ дуализма. [[Кол. 2:9], [[Ин. 1:14], Еф. 2:14



I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее)2

день Второй (служение горнему)4
день Третий (горнее)
день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего)78910111213141516171819202122
день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо)2425262728
день Шестой (Второе Небо)3031323334
день Седьмой (Третье Небо)363738394041424344454647484950515253545556

III.   8) Аз



сноски

  1. Этот Метод не подменяет методов частных наук, а является их общей Основой.
  2. По-нем. — «совершенный»; «законченный». (Тж. англ. complete, consummate.)
  3. и теоретическое, и практическое.
  4. Лат. MATERia — «мать», «материя», «первоначало» < др.-русск. «мать».



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси