Откровение:глава 23

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

День Пятый[править]

И Слово стало Плотию (Ин. 1:14).


1. Царство Небесное — это Новая Земля, это — истинное единство Земли и Неба. Мф. 5:5, Мф. 6:10, Еф. 1:10, Кол. 1:20

2. Переход снят в этом Царстве, и он есть в форме «нет»[1].

3. Позитивное (1-2)3) через негативное (3(4) пришло к себе самому как положительно осязаемой Истине (5).

4. Завершилось пятеричное деление в ЧЕЛОВЕЧЕстве: тело, душа, дух, становление Духа[2], Дух. 1Фес. 5:23

5. Но движение по этой пятерице можно изобразить так: мир (1-2) как первоначальное всеобщее (3), антимир (3(4) как особенное и Новый Мир (5) как Единое.

6. Я вернулся к Всеобщему, которое теперь раскрыто и раскрывается с помощью сокрытых пружин особенного.

7. Первое и второе царства сняты в Новом Человеке, в Духе Истины (5), Который, оставаясь у Себя, проникает всё.

8. Абсолютное соединение Души с Телом (Жизнь), осуществляющееся через абсолютное отделение души от тела (смерть), знаменует собой Свободу Новой души (= Духа) от тела. Мф. 16:25, 2Кор. 5:6-8

9. Абсолютная смерть ветхого качества есть моё пробуждение от состояния, которое я теперь рассматриваю как дурной сон, есть абсолютная трезвость. Иоил. 1:5, 1Фес. 5:6

10. Вначале Царство Духа являет себя как тысячелетнее царство, как негативная бесконечность, после которой открывается Истинная Бесконечность.

11. Пасха снята в обновлённой Жизни, и это — день Господень как Результат Процесса, как Милость. Еф. 2:6, Ин. 5:25

12. Воскресение не омрачено памятью о муках, о трудностях победы, — напротив, от того только слаще победа. 1Кор. 15:54, 1Кор. 15:57

13. Если в Переходе (4) — тяжесть ВНЕДРЕНИЯ Разумного, то в Результате (5) — лёгкость ПРИМЕНЕНИЯ Его.

14. Чудесная метаморфоза совершилась: рождённый ползать воспарил!

15. Нет выше чуда, чем Возрождение, но это чудо вначале выступает как чудовище, заключающее в себе сокровище[3] нетленное, диво[4] дивное.

16. Мышлению, привыкшему мыслить образами, трудно полюбить безóбрáзное чудище диалектического Разума (ибо Его обезображенность есть камень преткновения), трудно низринуться в Его целебный источник, взмучиваемый ангелом, унизительно принять Его брение, дающее прозрение. Ис. 52:14, Ис. 8:14, Ин. 5:4, Ин. 9:6

17. Не многим дано продраться сквозь терновое облачение Духа, разорвать шкуру Исава, чтобы увидеть Иакова, через смерть которого до конца отвергнуть в себе Исава и стать поистине Самоотверженным. Мф. 7:14, Ис. 27:8,9

18. Негативный Разум — это немудрое Божие (4), неудобовразумительный, несусветный[5] некролог[6], лапидарные письмена, слово о страдании, облако, на котором грядёт Истина — Положительный Разум [Мудрое Божие (5)]. 1Кор. 1:25, 2Пет. 3:16, 1Кор. 1:21, Откр. 14:14

19. Я разорвал эту завесу в себе самом, снял чадру с лица Благодати по праву Жениха. И теперь ИСТИНЕ Я — БРАТ, СЕСТРА И МАТЕРЬ. 2Кор. 3:13-16, Ис. 61:10, Мф. 12:50

20. Я родил Её в преходящем сене[7] тела своего и через это ЧАДОродие спасён. Ис. 40:6, 1Тим. 2:15

21. Душа-Богородица обрела по рождении Ею Истины высшую Целомудренность, путь к которой лежал от первоначальной целостности (2) через обременённость (4) от Духа Истины.

22. В пятеричном делении это выглядит таким образом:

      1) тело
2) душа
3) дух

 
——


плотскóе Ис. 49:26
 4) плоть Его (тело Смерти) = Праведность от Закона Евр. 5:7, Мф. 26:12
 5) Тело Его (Плоть Его). Ин. 6:51-56

23. Эту пятерицу можно свести к следующей триаде:

3) человек (ветхий)
4) завеса[8] (из шерсти и виссона) Евр. 10:20, Мф. 27:51
5) Благодать. Евр. 6:19


24. Виссон есть Праведность; но есть виссон ещё с шерстью (= природное) цвета крови, и это — Праведность от Закона, а есть Виссон Чистый и Светлый, и это — Праведность по Вере. Откр. 19:8, Исх. 26:31, Флп. 3:9-11

25. Завеса отрицает меня. Благодать отрицает завесу и возвращает меня в Новом Качестве, поворачивает к началу на Новом Основании, то есть Началу Истинному, Благодатному. Лев. 16:2

26. Итака! Давир[9] распахнулСя (в Пажить[10])! Чаша Новой Жизни обретена! 3Цар. 8:6

27. Долг (Schuld[11]) прощён; долженствование снято в Доброй Воле[12]. Я не должен, но хочу[13] (делать добро). Рим. 13:8

28. НЕКОГДА ПОДСУДИМЫЙ, Я — СУДЬЯ; НЕКОГДА ПЛЕНЁННЫЙ, Я ПЛЕНЯЮ; НЕКОГДА МЁРТВЫЙ, Я ОЖИВЛЯЮ. Ин. 3:19, 2Кор. 10:5, Мф. 10:8

29. Негативная Воля, которая есть попрание субъективной воли (1,2,3), сама попрана Свободой.

30. Моисеева суббота снята в Деятельности Воскресения и таким образом исполнена (для живого в субботе нет избавления от деятельности, которая есть зло)[14]. Мф. 12:8, Мф. 12:12, Рим. 7:1



I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее)2

день Второй (служение горнему)4
день Третий (горнее)
день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего)78910111213141516171819202122
день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо)2425262728
день Шестой (Второе Небо)3031323334
день Седьмой (Третье Небо)363738394041424344454647484950515253545556

III.   8) Аз



сноски

  1. Здесь ответ на вопрос «Быть или не быть?». Не «или — или», а Быть как «не быть» (в старом качестве).
  2. = залог, начаток Духа (Рим. 8:23). В четвёртом йоме происходит и становление (выявление) духа заблуждения, с последующей его негацией. (В филогенезе — это сын погибели, выдающий себя за Бога.)
  3. От «сокрытое».
  4. Имеет один корень с лат. deus, греч.διος, др.-инд. dēvás — бог.
  5. От «не сего света».
  6. От греч. «слово о мёртвом» (1Кор. 1:23).
  7. Сено (4) — это обрезанная от земли (1, 2, 3) трава (1-е обрезание).
  8. = покрывало, Праведность от Закона [ 2Кор. 3:13(-16)Рим. 10:(3)4-6 ].
  9. От — дверь. Тж. — человек слова (= дела).
  10. От — жизнь, жито (хлеб Жизни).
  11. По-нем. — «долг»; «вина».
  12. Доброй Воле предполагается вынужденное желание (Мф. 26:39Флп. 2:8), а вынужденное желание есть не-Воля.
  13. и делаю то, что хочу (в неВоле (4) — наоборот) (Рим. 7:19).
  14. Полное ничегонеделание есть полная покинутость Богом (Плач. 3:31), смерть (если «без Меня не можете делать ничего», то со Мной можете делать всё) (Ин. 15:5. Флп. 4:13).



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси