Откровение:глава 15

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Для препоясанного кожаным поясом (4) Илии (= Иоанна) видно несовершенство Каинова каждения, стелящегося по земле. 4Цар. 1:8, Мф. 3:4

2. И тут бессильны сирены третьего царства со своими призывами выйти из ковчега откровения (4), который является единственным убежищем от потопа змиина (3) и знаменует собой и спасение, и смерть. Откр. 12:15

3. Устремившись к этому ковчегу, я умираю, как Оза. 2Цар. 6:6,7

4. Прежде я препоясывался своей субъективностью и ходил, куда хотел; теперь я препоясан Самой Объективностью и поведён, куда не хочу (4). Ин. 21:18,19, 2Пет. 1:14

5. Но в то же время, чтобы избавиться от страдания, я сам ищу смерти (ветхого), как некий клад. Иов. 3:21,22

6. Не желая поклоняться золотому истукану (египетские сокровища), я избираю огонь Навуходоносоровой печи, который существует до тех пор, пока есть горючий материал греха. Притч. 26:20

7. Но в процессе переработки последнего появляется продукт сгорания: с одной стороны, пепел (1,2,3,4) (природное), с другой — Дух (5).

8. И как Феникс восстаёт из пепла, так извлекается драгоценное из ничтожного. Иер. 15:19

9. Когда праведник умирает, никто не принимает этого к сердцу, потому что это происходит под шапкой-невидимкой Аида. Ис. 57:1

10. Здесь подлинно начинается вера как осуществление Ожидаемого и уверенность в Невидимом. Евр. 11:1, Рим. 8:24

11. Здесь происходит процесс взаимопроникновения Слова и Дела, результатом которого является Сила (5). Флп. 3:10

12. Здесь я сознаю, что говорить должно не только словом, но и делом, и убеждаюсь, что делать можно не только делом, но и словом. Кол. 3:17

13. Евангелие учит, что надеющиеся на Бога в этой только жизни — несчастнее всех человеков. 1Кор. 15:19

14. Поистине, Надежда и Вера появляются только на том свете[1], когда я мёртв по причине оживления (осознания) греха и, таким образом, устранён от Бога, ибо Бог не есть Бог мёртвых, но живых. 2Кор. 4:12, Рим. 7:9,10, 2Кор. 5:6,7, Лк. 20:38

15. Надежда — там, где ещё НЕВИДИМОЕ; с приходом же Видимого — Надежда упраздняется. Рим. 8:24,25, 2Кор. 5:6-8, Евр. 11:1

16. Таким образом:

1 — неверие (в Слово);
2 — тщетная вера (суеверие);
3 — плод суеверия [Слово без Дела (4)]; Мф. 23:3
4 — Вера с Надеждой и Любовью (Дело Божие). 1Кор. 13:13

17. Второй йом заменяет заповедь Божью заповедью человеческой. Кол. 2:21,22, Мф. 15:9

18. Третий отпадший йом — это сфера пустого, то есть неосуществляющегося, слова (надутое пустословие). 2Пет. 2:18, 2Пет. 2:20, Мф. 12:45

19. Подлинная вера, пробным камнем которой является крестный Путь, — с Надеждою и сверх Надежды, а это — Любовь. Рим. 4:18, Рим. 4:24

20. Крепка, как смерть, Любовь и люта, как преисподняя. Песн. 8:6

21. Пораженный (4) Её властью, я верю Всему[2], приклоняю ухо ко всякому учению (для различения духов), и в то же время Любовь меня назидает таким образом, что упраздняется всё субъективное, и через знание Силы (5 в 4) приобретается Сила Знания (5). 1Кор. 13:7, Мф. 13:47,48, 1Кор. 8:3

22. Ничто, извне входящее, в Результате меня не осквернит, и смертоносное (Закон), которое я пью, мне не повредит. Мк. 7:15, Мк. 16:18, 2Кор. 3:7

23. В любви, проявляемой в процессе усыновления, ещё время ненавидеть. И хотя я уже во Свете (4), но, так как ненавижу «не-Я», я ещё во тьме (3). Еккл. 3:8, Рим. 7:15, Рим. 7:17

24. Пока я выявляю в себе грех, я не видел и не познал Бога, — но блажен даже мёртвый, если он умирает в Господе, блажен уже тот, кто ходит Верою, а не видением, ибо ожидает усыновления, спасён в надежде. 1Ин. 3:6, Откр. 14:13, Ин. 20:29, 2Кор. 5:7, Рим. 8:23-25

25. Итак, в Переходе я себя ненавижу, а ближнего (прежде всего Внутреннего Человека) люблю, — и по причине этого ещё не разрешённого противоречия я далёк от Нового Человека. Мф. 22:37-39, Ис. 33:13

26. Близким Новому Человеку я буду тогда, когда составлю с Внутренним Человеком такое Одно, когда Он же есть и Внешний. Еф. 2:13-16, 2Кор. 5:17



I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее)2

день Второй (служение горнему)4
день Третий (горнее)
день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего)78910111213141516171819202122
день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо)2425262728
день Шестой (Второе Небо)3031323334
день Седьмой (Третье Небо)363738394041424344454647484950515253545556

III.   8) Аз



сноски

  1. Для негативного Разума тот свет есть светоП(Е)РЕСТАВЛЕНИЕ, когда потусторонность небытия становится осязаемым посюсторонним (Рим. 6:8).
  2. объективному. Глупый тоже верит всему, но всему субъективному (Притч. 14:15). Так разрешается противоречие: «Любовь… всему верит» (1Кор. 13:4, 7) и: «не всякому духу верьте» (1Ин. 4:1).



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси