Текст:Откровение/глава 15
1. Для препоясанного кожаным поясом (4) Илии (= Иоанна) видно несовершенство Каинова каждения, стелящегося по земле. 4Цар. 1:8, Мф. 3:4
2. И тут бессильны сирены третьего царства со своими призывами выйти из ковчега откровения (4), который является единственным убежищем от потопа змиина (3) и знаменует собой и спасение, и смерть. Откр. 12:15
3. Устремившись к этому ковчегу, я умираю, как Оза. 2Цар. 6:6,7
4. Прежде я препоясывался своей субъективностью и ходил, куда хотел; теперь я препоясан Самой Объективностью и поведён, куда не хочу (4). Ин. 21:18,19, 2Пет. 1:14
5. Но в то же время, чтобы избавиться от страдания, я сам ищу смерти (ветхого), как некий клад. Иов. 3:21,22
6. Не желая поклоняться золотому истукану (египетские сокровища), я избираю огонь Навуходоносоровой печи, который существует до тех пор, пока есть горючий материал греха. Притч. 26:20
7. Но в процессе переработки последнего появляется продукт сгорания: с одной стороны, пепел (1,2,3,4) (природное), с другой — Дух (5).
8. И как Феникс восстаёт из пепла, так извлекается драгоценное из ничтожного. Иер. 15:19
9. Когда праведник умирает, никто не принимает этого к сердцу, потому что это происходит под шапкой-невидимкой Аида. Ис. 57:1
10. Здесь подлинно начинается вера как осуществление Ожидаемого и уверенность в Невидимом. Евр. 11:1, Рим. 8:24
11. Здесь происходит процесс взаимопроникновения Слова и Дела, результатом которого является Сила (5). Флп. 3:10
12. Здесь я сознаю, что говорить должно не только словом, но и делом, и убеждаюсь, что делать можно не только делом, но и словом. Кол. 3:17
13. Евангелие учит, что надеющиеся на Бога в этой только жизни — несчастнее всех человеков. 1Кор. 15:19
14. Поистине, Надежда и Вера появляются только на том свете[1], когда я мёртв по причине оживления (осознания) греха и, таким образом, устранён от Бога, ибо Бог не есть Бог мёртвых, но живых. 2Кор. 4:12, Рим. 7:9,10, 2Кор. 5:6,7, Лк. 20:38
15. Надежда — там, где ещё НЕВИДИМОЕ; с приходом же Видимого — Надежда упраздняется. Рим. 8:24,25, 2Кор. 5:6-8, Евр. 11:1
16. Таким образом:
- 1 — неверие (в Слово);
- 2 — тщетная вера (суеверие);
- 3 — плод суеверия [Слово без Дела (4)]; Мф. 23:3
- 4 — Вера с Надеждой и Любовью (Дело Божие). 1Кор. 13:13
17. Второй йом заменяет заповедь Божью заповедью человеческой. Кол. 2:21,22, Мф. 15:9
18. Третий отпадший йом — это сфера пустого, то есть неосуществляющегося, слова (надутое пустословие). 2Пет. 2:18, 2Пет. 2:20, Мф. 12:45
19. Подлинная вера, пробным камнем которой является крестный Путь, — с Надеждою и сверх Надежды, а это — Любовь. Рим. 4:18, Рим. 4:24
20. Крепка, как смерть, Любовь и люта, как преисподняя. Песн. 8:6
21. Пораженный (4) Её властью, я верю Всему[2], приклоняю ухо ко всякому учению (для различения духов), и в то же время Любовь меня назидает таким образом, что упраздняется всё субъективное, и через знание Силы (5 в 4) приобретается Сила Знания (5). 1Кор. 13:7, Мф. 13:47,48, 1Кор. 8:3
22. Ничто, извне входящее, в Результате меня не осквернит, и смертоносное (Закон), которое я пью, мне не повредит. Мк. 7:15, Мк. 16:18, 2Кор. 3:7
23. В любви, проявляемой в процессе усыновления, ещё время ненавидеть. И хотя я уже во Свете (4), но, так как ненавижу «не-Я», я ещё во тьме (3). Еккл. 3:8, Рим. 7:15, Рим. 7:17
24. Пока я выявляю в себе грех, я не видел и не познал Бога, — но блажен даже мёртвый, если он умирает в Господе, блажен уже тот, кто ходит Верою, а не видением, ибо ожидает усыновления, спасён в надежде. 1Ин. 3:6, Откр. 14:13, Ин. 20:29, 2Кор. 5:7, Рим. 8:23-25
25. Итак, в Переходе я себя ненавижу, а ближнего (прежде всего Внутреннего Человека) люблю, — и по причине этого ещё не разрешённого противоречия я далёк от Нового Человека. Мф. 22:37-39, Ис. 33:13
26. Близким Новому Человеку я буду тогда, когда составлю с Внутренним Человеком такое Одно, когда Он же есть и Внешний. Еф. 2:13-16, 2Кор. 5:17
I. 0) аз
II. Я. день Первый (дольнее) ∙ 2
- день Второй (служение горнему) ∙ 4
- день Третий (горнее)
- день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22
- день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28
- день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34
- день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56
III. 8) Аз
сноски
- ↑ Для негативного Разума тот свет есть светоП(Е)РЕСТАВЛЕНИЕ, когда потусторонность небытия становится осязаемым посюсторонним (Рим. 6:8).
- ↑ объективному. Глупый тоже верит всему, но всему субъективному (Притч. 14:15). Так разрешается противоречие: «Любовь… всему верит» (1Кор. 13:4, 7) и: «не всякому духу верьте» (1Ин. 4:1).
 |