Откровение:глава 18

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Итак, соблазнитель содержится в Слове.

2. Он обнаруживает себя во время тайной вечери (4), когда Слово преломляется на Сына Божия (5) и сына погибели (3).

3. С одной стороны, погибший становится вечной категорией снятия (5), с другой — вечной категорией отпадения (3). Лк. 23:43

4. То есть, с одной стороны, сотворив достойный плод покаяния, он, очищенный, восхищается в Лице Сына, с другой стороны, он находится во власти умирающего Бога, под страхом креста, который постоянно тяготеет над ним, как дамоклов меч. Мф. 3:8

5. Это есть вечное отпадение, вечная (внешняя) связанность. 1Ин. 2:18,19

6. Умирающий Бог тоже проходит[1] через преисподнюю (смиряясь под крепкую руку живого Бога), но Он освобождается от неё, тогда как антихрист всегда остаётся её чадом. Пс. 138:8, Евр. 10:30,31, Деян. 2:31

7. Смерть необрезанных (в сердце) бескровна (удавленина), она есть самоудушение, отказ от возДУХА [(4)5]. Иез. 28:10, Мф. 27:5, Деян. 15:20

8. В первом царстве нет покаяния перед Богом; во втором — бесплодное покаяние перед душевным богом; в третьем — есть плод покаяния, но как недостойный, как бескровная Иудина жертва (жертва бесам); в четвёртом — творится достойный Плод (5) покаяния. Мф. 21:43, Мф. 27:3,4, Мф. 3:8

9. Иуда — это вечный изгой и представитель ада, утративший наземный мир (1-2), с одной стороны, и отступивший от Веры (4) — с другой. 1Тим. 4:1-3

10. Он запрещает вступать в брак галилейский (5) и зовёт броситься вниз (3) с кровли храма (4), на которую он сам же поставляет (поскольку обнаруживает себя). Мф. 4:6; 24:17

11. Это — лжехристос, который не принимает испытания смертью (кровной) и, таким образом, является ВЕРОломным врагом крестного пути. Сир. 6:21-23

12. он полагает связи в материальном мире не средствами правды и любви, но правит им с помощью лжи и страха, и для него блаженнее брать, нежели давать.

13. Не имея истинного процесса раздвоения (4) на себя (3) и Сына Божия (5), он не может существенно различать дух и Дух.

14. Антихрист[2], сатана[3] — это дух всего необузданного богатства человеческого познания, в котором нет Любви к Нищете (4) духа, так как эта Любовь есть разорение этого духа, ненависть[4] к нему. 1Кор. 13:2, Мф. 5:3

15. По сравнению с представителями второго царства — которые, кстати, числят себя помазанниками (= христами) — АНТИхристов меньше.

16. Иуды, в силу того, что не могут в себе читать Новое, пользуются лишь готовыми, каменными скрижалями, тогда как я, разбив их, получаю письмена на скрижалях многострадального сердца. Исх. 32:15,16, Исх. 32:19, 2Кор. 3:3, 2Кор. 3:6-9

17. Иуда полагает, что Истину можно вы́читать без прочувствования всего ужаса Глобального раздвоения.

18. Истинное познание — это не один только грех (3), но и обременённость (4) от Духа Истины (5). Рим. 7:7

19. Процесс раздвоения (с грехом и Богом) — это также скрещение (греха и Праведности), крест;

20. Это — единство как борьба противоположностей, вселенское противостояние Аримана и Ормузда.

21. Здесь срабатывает ключ Разумения, ключ вхождения (в тело смерти) и выхождения, ключ ада и смерти (Давидов ключ) и КЛЮЧ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО, то есть РАЗУМЕНИЕ негативное и положительное, Слово умирающее и ̳в̳о̳с̳к̳р̳е̳с̳а̳ю̳̳ ̳щ̳̳ ̳е̳е ̳= бездна[5] ̳П̳р̳е̳м̳ ̳̳у̳д̳р̳о̳с̳т̳и. ̳ Лк. 11:52, Откр. 1:18, Откр. 3:7, Откр. 20:1

22. Когда я становлюсь на путь глубокого покаяния, то есть поистине хочу предать себя Богу, быть с народом Его, грех предаёт меня … в руки Бога живаго. Евр. 10:30, Евр. 10:31

23. И поскольку я самый грешный человек, я ввергаюсь в страшный суд, в Геенну; это Бог предаёт меня (2) сатане (3) во измождение (4) плоти (1), чтобы дух был спасён (5). Лк. 12:5, 1Кор. 5:5



I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее)2

день Второй (служение горнему)4
день Третий (горнее)
день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего)78910111213141516171819202122
день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо)2425262728
день Шестой (Второе Небо)3031323334
день Седьмой (Третье Небо)363738394041424344454647484950515253545556

III.   8) Аз



сноски

  1. Вечная история Бога в человеке (этап) (1Пет. 2:21).
  2. По-греч. — «противник» (помазанника).
  3. На ивр. — «противник, враг».
  4. В Духе (5) это противоречие разрешается. Происходит возврат к Знанию, но без необузданности, без врага-человека (человек забирается, враг оставляется).
  5. Бесы не хотят идти через бездну смерти и предпочитают греховные воды (Откр. 20:1Лк. 8:31).



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси