Откровение:глава 8

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Во втором царстве нет понятия об Истине, о Живом, Настоящем Человеке, так как для букварей Воскресение было, но нет Его теперь. Иер. 4:22, 2Тим. 2:18, 1Кор. 15:12

2. Опутанные змеями буквенного понимания, фарисеи исповедуют абстрактную истину, которая для них сегодня не может быть ВОПЛОТИвшейся. Чис. 21:6, 1Ин. 4:3

3. В третьем йоме появляются окрылённые змии, притязающие на освоение Неба.

4. Здесь имеет место формальное понятие об Истине, но поскольку оно формальное, власть нечистого (духа) безраздельна.

5. Подлинное вéдение, а значит, и спасение, начинается в четвёртом йоме, со взирания на змия, вознесённого в пустыне, с познания в себе БЛУДного сына, с одной стороны, и Сына Божия — с другой, когда одна сторона познаётся через другую. Чис. 21:8,9, Быт. 3:15, Ин. 3:14

6. Посему пока должны быть вместе и плевелы и доброе Семя. Мф. 13:30

7. Начало истинного движения — в дерзновении (3), в посягательстве на знание Бога; но если застревать в этой головокружительной гордыне и не смиряться (4), то дерзновение становится дерзостью; Мф. 5:48, Иак. 4:6

8. Опять же, умаление должно быть не односторонним (как у богатых (2), которые хвалятся только одним унижением), а диалектическим. Иак. 1:9,10

9. Это значит, что я не только червь, но и Божественная Сущность, не только ничтожное, суетное, но и Дыхание Благодати как начаток Духа. Пс. 21:7, Флп. 2:5-7

10. Для диалектического рассмотрения (4) третий и четвёртый йомы есть близнецы-братья («не-Я» и Я), меняющиеся местами в утробе блудницы[1] (я). Быт. 38:27-30

11. Субъективизм третьего йома со своим односторонним, циклопическим ви́дением не различает близнецов, поскольку не доходит до объективного раскола в себе самом.

12. Поэтому пребывание в третьем йоме ещё не осознано как пребывание в аду.

13. Ад содержится в самосознании (4), в сфере злого духа (3), который от Духа (5), и только прочувствовавший всю глубину греха, то есть всю глубину человеческого заблуждения, осознаёт себя в аду (3), в полной отверженности от Бога. 1Цар. 16:14, Суд. 16:20, 2Цар. 22:6

14. Если в первом царстве — боязнь чёрного дня[2], во втором — боязнь существующей (1;3) и грядущей (4) тьмы, то на распутье четвёртого — ужас высвечиваемой тьмы [тьмы (3) огненной (4)] и раздирание распутством. Иез. 30:3, Соф. 1:18

15. тайное становится явным. Пс. 18:13

16. Душа-блудница, которая была сокрыта во мне, обнаруживается во всей своей неприглядности.

17. Но в руках блудницы (3 в 4) — сосуд с бальзамом (5 в 4), которым она омывает моего Внутреннего Человека, — и в этом её оправдание. Мф. 26:13

18. Конечно же, блудницу надлежит побить камнями.

19. Оправдывать её — значит нарушить Закон, но если Оправдывающий погибает, то Закон всё же исполняется.

20. Ибо Закон Моисеев требует побить укрывающего, чтобы исполнился Закон.



I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее)2

день Второй (служение горнему)4
день Третий (горнее)
день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего)78910111213141516171819202122
день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо)2425262728
день Шестой (Второе Небо)3031323334
день Седьмой (Третье Небо)363738394041424344454647484950515253545556

III.   8) Аз



сноски

  1. которая идёт прежде фарисеев и книжников в Царствие Божие (Мф. 21:31).
  2. Боязнь чёрного дня есть уже чёрный день.



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси