Откровение:глава 22

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Существует два состояния, когда нет Закона: ДО Закона (фарисеи и книжники, которые считают себя Праведниками, ибо живут смертью конкретных грехов, не осознавая греха вообще, а значит, не осознавая смерть) и ПОСЛЕ Закона. 1Тим. 1:9, Гал. 5:23

2. Считая наземный мир (1-2), то есть состояние беззаконника (неоживший грех) и подзаконное состояние (оживший грех), я пребываю в смерти четыре дня. Рим. 7:8,9, Ин. 11:17

3. Но когда я вполне осознал (4) себя самого гробом окрашенным (3), Лазарь[1] воскрес во мне, и в Лазаре воскрес Я[2], Дух. Мф. 27:52

4. Царство Небесное пришло неприметным образом, поскольку Оно пришло ВО МНЕ. Ин. 5:25, Лк. 17:20,21

5. Всю долгую ночь до рассвета (5) я (3 в 4) боролся С Богом (5 в 4), а это ЗНАЧИТ ВМЕСТЕ с Богом борол себя в перстном качестве, которое не хочет умирать И всегда ПРОТИВ Бога. Быт. 32:24-28, Рим. 7:21-25

6. Эта борьба увенчалась победой ДЛЯ МЕНЯ. «я» умерло, так как добиться победы в борьбе с Богом — это добить себя (как ничтожное). 1Кор. 15:54

7. Благодаря тому, что я осознал в себе чужеродное (3), благодаря преодолению этого чужеродного во мне росла жемчужина Духа.

8. Царство Небесное взято усилием (Божиим, которое суть моё) и немощью (моею, которая суть Божья). Пережив великую скорбь, я пришёл в СЕБЯ, возвратился к СЕБЕ от гроба Господня. Мф. 11:12, 1Кор. 1:25, Ин. 20:10

9. Прение[3] как утверждение Нового, Истины неизбежно завершается победой Нового, победой Истины. Мк. 12:28

10. Где утверждённая в Себе Истина, там нет спора мнений[4]. 1Тим. 6:4,5

11. Истина бесспорна. Тит. 3:9

12. Но и как утверждающаяся (3-4), Она в воде (3) не тонет и в огне (4) не горит. Мк. 6:48

13. Борьба как приобретение Принципа Божественной Триадичности является интимнейшим актом, сокрытым для ветхого мира.

14. Такой акт есть жестокая необходимость.

15. Кто РАЗДУВАЕТ спор или клянёт сатану, клянёт себя. Сир. 21:30

16. Единственно достойное занятие, — которое возможно лишь для водимых Богом, — прославление Истины.

17. В Её прославлении — проклятие и суд Её врагу.

18. Потоп (3) и пламенный меч Херувима[5] (4) — позади. Быт. 3:24

19. Закончилась феноменология Духа (5), путь к Которому лежал через Синай (3-4) и Голгофу (4), через жизнераздирающее единство ночи и дня, через негативное единство (затмение) меньшего (ум) и большего (Разум) светил. Ам. 5:18, Ам. 5:20, Лк. 23:45

20. Последняя Жертва положительно (без затмения) соединяет Синай = Ветхий Завет и Сион = Новый Завет, а Мирное Единство противоположностей и есть Истинный Свет. Гал. 4:24-26, Евр. 12:22, Еф. 2:14,15

21. Я облучён Солнцем Разума и теперь могу открывать Его тайны, взирая на Него без тусклого стекла. 1Ин. 2:20, 1Кор. 2:10, 1Кор. 2:16

22. Сокровенная Мудрость, Ты сестра моя! Разум, Ты Родня моя! Притч. 7:4, 1Кор. 2:6-8



I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее)2

день Второй (служение горнему)4
день Третий (горнее)
день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего)78910111213141516171819202122
день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо)2425262728
день Шестой (Второе Небо)3031323334
день Седьмой (Третье Небо)363738394041424344454647484950515253545556

III.   8) Аз



сноски

  1. На ивр. означает: Бог помог.
  2. Библия раскрывает, что есть Я (Мал. 3:6).
  3. Это не пустое словопрение, а реальная борьба, искусство вести разговор, διαλεκτική (диалектика, греч.).
  4. Если есть таковой, нет Истины; если появилась Истина., спор УГАСАЕТ. Носитель Истины говорит, как власть имущий, или молчит (Мф. 26:63).
  5. Меч есть Слово суда (Иер. 25:291Пет. 4:17), преткновение (Ис. 8:14), не-мир, пламя, преграждающее путь к Раю; Херувим — Слава Божья преходящая (Евр. 9:5. 2Кор. 3:11).



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси