Текст:Откровение/глава 14

1. Далее я усматриваю антиномичность Слова вообще.

2. Слово Божие — это противоречие: с одной стороны, это — день Господень как тьма (которая не только была, но и теперь есть), с другой стороны, это — день Господень как сияние (которое не только будет, но уже было). Исх. 20:21, Ам. 5:18,20, 2Фес. 2:3, Деян. 26:13, Еккл. 3:15

3. Если Ветхий Завет обнаруживает полноту греха, то Новый Завет — полноту Совершенства; Иер. 51:5, Иак. 1:4

4. Если в Ветхом Завете первое чудо (как наказание), явленное миру: из воды — кровь, то в Новом Завете первое чудо (благо): из воды — вино; Исх. 7:20, Ин. 2:7-11

5. Если в Ветхом Завете при получении Закона три тысячи погибло, то при получении Благодати три тысячи спаслось; Исх. 32:28, Деян. 2:41

6. Если там акцент приходится на последний день (суббота, нелучшее воскресение), то здесь — на первый (Воскресение); Рим. 7:9,10, Откр. 1:10, 1Пет. 3:18

7. Если там: ненавидь врага, то здесь: возлюби (последний враг есть смерть); Мф. 5:43,44

8. Если там должно клясть-ся (именем Бога), то здесь не должно клясть-ся; Гал. 3:10, Гал. 3:13, Мф. 5:34-36

9. Если от манны умерли, то от хлеба живы; Ин. 6:48,49

10. Если там вознесён змий, то здесь — Бог; Ин. 3:14

11. Если там грех сорван с древа, то здесь — прибит к древу;

12. Если там в жертву отдаётся овен вместо единородного, то здесь — Единородный вместо овнов; Быт. 22:13, Мих. 6:7, Евр. 9:12

13. Если там — налог (десятая ЧАСТЬ прибыли), то здесь — развёрстка (ЦЕЛОЕ состояние); Деян. 5:1-5, Мк. 12:42-44

14. Если там человек — по образу и подобию Бога, то здесь Бог — по образу и подобию человека; Флп. 2:7

15. Если Ветхий Завет— первоначальное единство и суд (вхождение), то Новый Завет — суд и высшее Единство (выхождение); 2Кор. 5:6-8, Ин. 10:9

16. Если по Ветхому Завету перстная душа ещё сберегается, то по Новому — её надлежит потерять; Иов. 2:6, Мф. 10:39

17. Если в Ветхом Завете нет Посредника в качестве Примирителя, то в Новом — есть; Иов. 9:33, 1Тим. 2:5

18. Если там пьющий от Божественного источника будет ещё жаждать, то здесь не будет жаждать вовек; Сир. 24:23, Ин. 4:14

19. Если там выхождение из Египта осуществляется для того, чтобы спастись, то здесь выхождение из Египта — для того, чтобы спасать; Мф. 2:15

20. Если там нисшедший (в преисподнюю) есть нисшедший, то здесь «Нисшедший, Он же есть и Восшедший»; Иов. 7:9, Еф. 4:10

21. Если Ветхий Завет не даёт насыщения, то через Новый — не будет алкания; Откр. 7:16

22. Если в Ветхом Завете человек сотворён, то в Новом — рождён; Быт. 1:27, Ин. 1:13

23. Если там бессмертие в возможности, то здесь — в действительности;

24. Если там человек смог согрешить, то здесь не может грешить; 1Ин. 3:9

25. Если там простолюдин (Моисей) становится знатным, то здесь Знатный (Сын царя Давида) становится Простолюдином;

26. Если Ветхий Завет в конечном итоге — Мёртвая вода (необходимая для исцеления), то Новый Завет — Живая (само Исцеление);

27. Если в Ветхом Завете нет ничего нового, то в Новом — всё новое… Еккл. 1:9, Откр. 21:5

28. Даже в названиях Заветов и в противоположных направлениях чтения Библия предстала как Янус.

29. Но суть истинного пути заключается в том, чтобы рассматривать противоположные стороны не как рядоположные, а во взаимном проникновении, как одно в другом.

30. Ветхое предвосхищает Новое (содержит Его в качестве Внутреннего, Невидимого), а Новое снимает ветхое (уничтожает для Себя и сохраняет для тех, кто следует букве). Ин. 5:39

31. Всё происходит в ЕДИНОЙ категории, которая есть ТЕЛО. Кол. 2:9, Ин. 1:14

32. Любое слово — и Слово Божие — заключает в себе и ветхое и Новое. Евр. 8:13

33. единица становится двоицей, двоица — Единицей на высшем уровне, Третьим. Еф. 2:14

34. Это Третье есть второе отрицание, отрицание раздвоения, Результат Анализа, Синтез, Свет Разума, Который приМИРяет положительный и отрицательный моменты; Ис. 52:7

35. Это — Дух, Положительное Единство Отца и Сына, Который на Пути к Отцу составляет с Ним негативное единство, противоположен Ему: Зах. 14:9, Ам. 5:18, Ам. 5:20

36.  Отец — порождающее, Сын — порождаемое;

Отец — всеобщее, Сын — особенное;

Отец невидим, Сын видим;

Отец — безусловное, Сын — обусловленное;

Отец благ, Сын не благ; Мк. 10:18

Отец не раскаивается, Сын раскаивается; Чис. 23:19, 1Цар. 15:29, 1Цар. 15:35

Отец — абстрактное, Сын — конкретное;

Отец — чистое бытие, Сын — наличное бытие;

Отец безгрешен, на Сыне — грех; Ин. 1:29

Отец — бесконечное, Сын — конечное;

Отец — единое, Сын — многое (Церковь);

Отец — покой (Закон), Сын — движение (явление).

37. Путь к Жизни Разума, к Новому Миру лежит через Глобальный раскол, через Чистилище (4), через окончательное оскобление черепом (Голгофой) от проказы (3). Мф. 8:20, Иов. 2:8

38. Но долго ещё Фараон (Навуходоносор) не будет отпускать, ибо чем более устремления к заповеди (4), тем более оживает грех (3). Рим. 7:9

39. Когда я вступаю в сферу страдания и испытываю жажду смерти как освобождения от греха, мне фарисеи подают свою закваску (уксус). Лк. 12:50, Рим. 6:7

40. Когда я уже вкушаю из чаши смерти, меня дух заблуждения хочет остановить на уровне получения хлеба (3) из буквенных камней (2). Мк. 10:38,39

41. Но не единым хлебом жив человек, а ТРИединым:

3) хлеб единый Мф. 4:4

4) слышание Слова

5) Хлеб Жизни (Слово, ставшее Плотью). Втор. 8:3

42. Пятое Царство — это Воплощение (Реальность) Учения (Идеальности).

---

I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее) ∙ 2

день Второй (служение горнему) ∙ 4

день Третий (горнее)

день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22

день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28

день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34

день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56

III.   8) Аз

---

сноски

Собор Святой Руси