Текст:Откровение/глава 28
l. Нужно стать как Дитя (по Второму Рождению), а не оставаться дитятей. 1Кор. 14:20
2. Трудно стать праведником (совершенным), но легко им быть. Легко стать преступником, но трудно им быть. Мф. 5:48
3. Истина является единством сложности и простоты[1], то есть Анализа и Синтеза, Опосредствования и Непосредственности, Пути и Цели. Для Истины Путь не бесцелен, Цель не беспутна.
4.Ещё на пути к Чистому Субъекту (Сыну) я был крепко захвачен Им, теперь, когда приобретено вечное искупление, эта крепость стала поистине беспредельной. Евр. 9:12, Ин. 10:28
5. Освободившись от всего субъективного, ничтожного, неправедного, Я ПРИШЁЛ К ОСНОВАНИЮ, с которого начинается Чистый Путь к Творцу, в Страну горнюю, Галилею языческую. Ин. 20:17, Мф. 28:10, Кол. 3:1
6. Я знаю, что ничего не знаю (знаю незнание, заблуждение).
7. Я знаю себя как бытийство des Nichts[2], как ничто ветхого — и в этой абсолютной нищете (= смерти) духа я обретаю блаженство. Мф. 5:3, Сир. 11:28
8. Я только теперь поистине начал быть. 2Кор. 5:17
9. Если бéз Слова ничто не начало быть, то с́ Ним ничто начало быть[3]. Ин. 1:14
10. Ещё в Переходе мне было открыто, что на нуле зиждется не только счисление, но что весь мир повешен ни на чём. Иов. 26:7, Евр. 1:3
11. С примирения бытия и ничто появляется νόησις νοήσεως[4] уже не как трагедия, а как счастье, то есть открывается бес-препятственная возможность думу думати, постигать Философию[5].
12. Движение к Новой Твари (5) есть путь ќ Истине; движение к Творцу (8), с которым Тварь сливается на уровне Самого Творца, есть путь в́ Истине.
13. Всё это — путь Истины, движение Творца к Самому Себе, абсолютное Триединство (8-9-10), Которое в Своей Другой стороне есть Покой, Равновесие, Стабильность. Вл,3 30:26
14. Я переродился, но ещё не восходил на уровень Творца Новой Жизни и являюсь пока меньшим[6] в Новом Царстве (5) (несвязанный йом). Ин. 20:17, Мф. 11:11
15. В Новой Жизни обнаруживается неантагонистическое различие с Творцом.
16. Только простейшее, каковым является Дух (и клеточка), имеет имманентное раздвоение, сохраняя при этом Жизнь обоих.
17. Неантагонистическое раздвоение прерывается в Третьем Небе, то есть в Глобальной Целостности, на Новой Земле. 2Кор. 12:2
18. Новое Восхождение есть самоконструирующийся Путь, строительство Храма Новой Общности в три дня. Евр. 11:10, Евр. 11:40, Ин. 2:19
19. Мне надлежит идти через три возраста в Самой Мудрости: Совершеннолетие, Наполнение возрастом Христовым, Полный (= Абсолютный) возраст Христов. 1Кор. 14:20, Еф. 4:10, Еф. 4:13
20. Это — три Неба, три Идеи: Жизни, Приобщения и Изображения; это — три состояния: равенство С СОБОЙ, преодоление неравенства с Творцом, Единство равенства и неравенства. Ин. 10:30, Ин. 14:28
21. Три Неба Мирного наличного бытия вместе с четверицей антагонистического наличного бытия составляют семерицу (семь небес) становления Глобального Чистого Наличного Бытия.
22. Это — семь печатей, которые надлежит снять, чтобы открыть Тайну семидневного сотворения Мира[7] и войти в Дом Премудрости (8) о семи столбах. Притч. 9:1
23. Пятый день является Результатом ПОЗНАНИЯ различия ГРЕХА и Праведности, Свободным Семенем Духа.
24. С возрастания этого Семени начинается этап Познания Единого (8), этап пересмотра культуры в ключе Истинного Метода, в ключе Божественного Разумения.
25. Чистое Семя Духа, — Которое есть в каждом человеке и почувствовать которое можно не раньше четвёртого йома, — прорвав задавленность ветхим, начинает возрастать беспрепятственно.
26. Это — Новая Тварь, для которой древнее (грех и Закон заповедей) прошло, теперь — всё Новое. Мф. 5:21, 2Кор. 5:17
I. 0) аз
II. Я. день Первый (дольнее) ∙ 2
- день Второй (служение горнему) ∙ 4
- день Третий (горнее)
- день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22
- день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28
- день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34
- день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56
III. 8) Аз
сноски
- ↑ Можно сказать, что Истина есть ПРОСТОТА, но как ПРЕОДОЛЁННАЯ СЛОЖНОСТЬ (без которой простота — упрощенчество).
- ↑ «Ничто» в род. пад. (нем.). Природа боится «ничта». Когда говорят: «Ничто есть НИЧТО», не замечают, что ничто есть (конечно, как НИЧТО! именно оно-то и есть!), что третий термин, возвращаясь к первому, обогащается вторым. («Ничто не существует» = «Никаких вещей нет».)
- ↑ Имеется в виду Истинное Бытие, Которое возникает благодаря Учению, преобразующему мир.
- ↑ Мышление мыслящее (само себя) (греч.).
- ↑ погружение в которую только тогда полезно, когда мир мысли возвращается к миру вещей, событий (иначе это — пустая интроспекция).
- ↑ Надлежит различать меньшего, который в Царстве Небесном, и малейшего, виновного во всём (Иак. 2:10 → Мф. 5:19).
- ↑ Бог Мира, или Мир Бога, — что одно и то же, ибо Его Мир есть Он Сам (Ин. 14:27. Еф. 2:14), — творит Себя из Себя же (Кол. 2:9); это позволяет говорить de Aeternitate Mundi (o Вечности Мира, — лат.) и о том, что Mundus est Ipse Deus (Мир есть Сам Бог, — лат.).
 |